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严羽


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   严羽,字仪卿,一字丹丘,自号沧浪逋客,邵武人,约生于南宋绍熙三年(1192)。
  严羽早年隐居邵武莒溪(今拿口严坊),与同族严参(字少鲁)、严仁(字次山)皆有诗名,并称“三严”。在这一时期,他与江湖派著名诗人戴复古建立了深厚的友谊。旧邵武东城上有诗话楼,原名望江楼,又叫三滴水楼,就是当年严羽与戴复古经常论诗的地方。
  严羽主要生活在南宋宁宗、理宗(1195~1264)两朝。当时社会黑暗腐败,人民生活极端困苦,到处爆发民众起义。严羽30多岁时,避乱离家远游。在外飘泊3年,“走南复走北”,岁暮归来时已“空四壁”。后来,他复出远游,前后到过江西、湖北、湖南、江苏、浙江、四川等地,在江西逗留的时间最长。所到之处,都有诗以志之,留下许多动人的诗篇。他在外漫游,到了老年仍未还乡,而且生活穷困,“天涯十载无穷恨,老泪灯前语罢垂”,“穷老嗟身拙,狂歌畏酒醒,此生何定着,江汉一浮萍”的诗句,就是他潦倒一生的写实。他久客异乡,风雨飘零,约在淳祐五年(1245)病逝。
  严羽终生未入仕途,主要进行文学活动。他是一位诗人,创作了大量诗歌,由于半生飘泊,散佚甚多,今存《沧浪吟》中仅有一百余首。这些诗富于写实精神,基本上描绘出诗人一生的行踪,反映了他的思想和所处时代的社会风貌。严羽关心国事和人民,对当时发生的一些重大事件,都态度鲜明地提出自己的看法。他对外戚韩侂胄于宁宗开禧二年(1206)对金仓促用兵,结果大败一事,指责说:“王师北伐何仓促,六郡丁男亳州骨。……偏裨入救嗟已晚,万国此恨何时终”。南宋后期,元蒙崛起,采取联合南宋攻金的策略,以达到各个击破的目的,金在宋、蒙夹攻下灭亡,但元蒙随即败盟,连年派兵攻宋。严羽对此痛心疾首,吟道:“误喜残胡灭,那知患更长?黄云新战略,白骨旧沙场。巴蜀连年哭,江淮几郡疮。襄阳根本地,回首一悲伤”。由于阶级局限,严羽对农民起义抱敌视态度,诬起义军为“盗贼”。但他知道在内忧外患交迫下,受苦最深的是普通老百姓,在《庚寅纪乱》中,他斥责“主将”失职,以同情的笔触。描绘出兵慌马乱中人民骨肉分离、惨遭杀害的实况。他慨叹“回首兵戈地,遗黎见几人”。惭愧自己“本无匡济略,叹息漫伤神”。他还通过诗抒发自己的抱负,“向来经济士,本是碌碌人”,一再表示自己“壮心犹存”,“思报国”。
  严羽的诗,七言歌行仿效李白,五律除学李白外,还学杜甫韦应物,而主要倾向为王维孟浩然的冲淡空灵。
  严羽一生最重要的贡献,在于诗歌理论。他的《沧浪诗话》是继钟嵘《诗品》、司空图《二十四诗品》之后最重要的诗歌理论专著。全书由《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》、《考证》5部分组成,几乎涉及到诗歌创作一切重要方面。他在《诗话》中以禅喻诗,有明显的唯心主义思想,但对诗歌创作却有许多颇为精到的独创的见解。他论诗的一个中心问题,是所谓“妙悟”,“惟悟乃为当行,乃为本色”。他推崇汉魏、盛唐诗,认为它具有气象不凡、兴趣超诣、天然本色、诗而入神的高妙处。“妙悟”说就是要领略汉魏、盛唐诗的这些超妙之处。这是他从唐宋诗的比较中,得出诗歌应有自己的特点和规律的很有见地的观点。他还针对当时江西诗派以议论、文字为诗的倾向,及宋诗较普遍不够重视形象思维的现象,提出诗有“别材”、“别趣”之说。“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。然非多读书、多穷理,不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者,上也。诗者、吟咏情性也”,“近代诸公乃作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗。以是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也。……”。这些批评,不仅切中时弊,而且接触到诗的艺术特点与规律问题,具有积极意义。在对历代诗人、作品的评论上,严羽也有不少意见是很有见地的。从中可以看出,他确实是一位很懂诗的评论家。明胡震亨说:南宋的诗话比北宋好,《沧浪诗话》又高出一切南宋诗话。
  严羽另有评点《李太白诗集》22卷。王琦在《李太白全集跋》中说:“李诗全集之有评,自沧浪严氏始也,世人多尊尚之”。严羽开创评点“李诗全集”之举,并为世人所“尊尚”,其功劳也是不可泯灭的。

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