首页 > 江西省 > 吉安市 > 安福县人物

魏夫人(晋)


[][公元252年-?]

   北门新修复的洞渊阁,从里面供奉的塑像来看应该是道教为主的。中间为三为道教的天尊 ,最为新奇最为瞩目的是右首第二尊魏夫人的塑像。那么魏夫人何许人也?
  魏夫人又叫二仙奶奶,姓魏,名华存、字贤安,山东任城人。生于三国时期(252年)。其父魏舒,字阳元,文帝司马昭很器重他,加为光禄大夫。魏华存生于官府人家,受到了良好的文化教育。但她所处的社会却是动荡不安的,皇权争位,权贵抢权,高门贵族生死无常。于是上层社会出现了紧张恐惧、颓废、苟全的心理,老庄一派的学说大行其道。魏华存也受到这种影响“幼而好道,志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举”(《唐沐涧魏夫人祠碑铭》)。她沉浸于道学的研究,欲于茂林佳木为伍,同糜鹿和鸣,对于自己的终生大事从未考虑,直到24岁才在家人的强迫下嫁给了南阳刘文。
  刘文,字幼彦,为汉高祖刘邦后裔,后出任河内郡修武县令。魏华存随夫上任,生有二子,长曰璞,次曰瑕。婚后,魏夫人继续潜心修道,用自己的医学、气功为平民百姓看病,教人长生之道,在当地享有很高的威望,被人们尊称为“二仙奶奶”。
  晋室终于经不住折腾,这个曹操创建、被司马氏0的帝国也走到它的尽头了。随着晋室的溃败,大部分上层人物开始南迁,魏夫人携二子及全家为避开战乱也逃到了江南(据研究,安福大部分人的祖先是这个时期从北方南下的)。
  魏华存的二子瑕为太慰陶侃的从事中郞,后来又出任安成太守。于是魏夫人随儿子来到安成定居。江西安成县,古属长沙郡。时有反复,曾叫平都县、安平县,有时叫县有时叫郡,有时又叫州。东晋时叫安成郡为贛中西部的中心,是江西省十八个文明古县之一。这里人杰地灵,耕读好学。人文鼎盛,山川秀美,气候温和,物华天宝。刘瑕来安成后,便爱上了安成的山山水水,在北乡笪桥村落户安家,将母亲魏夫人接来安成。这时生活比较安定,留下不少仙迹。
  夫人不胜官舍烦扰,而在城西南角(今文庙附近)建“丹霞观”-,为百姓治病解厄。传说观内有一大石,名“飞来石”,夫人常在石上炼丹,此石现已不存。另外还传说观旁有一水塘,和护城河相通,塘两么有余,池内长满芦苇,此处偏僻,非常清静,唯逢盛夏,秋季蛙声鸣北门新修复的洞渊阁,从里面供奉的塑像来看应该是道教为主的。中间为三为道教的天尊 ,最为新奇最为瞩目的是右首第二尊魏夫人的塑像。那么魏夫人何许人也?
  魏夫人又叫二仙奶奶,姓魏,名华存、字贤安,山东任城人。生于三国时期(252年)。其父魏舒,字阳元,文帝司马昭很器重他,加为光禄大夫。魏华存生于官府人家,受到了良好的文化教育。但她所处的社会却是动荡不安的,皇权争位,权贵抢权,高门贵族生死无常。于是上层社会出现了紧张恐惧、颓废、苟全的心理,老庄一派的学说大行其道。魏华存也受到这种影响“幼而好道,志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举”(《唐沐涧魏夫人祠碑铭》)。她沉浸于道学的研究,欲于茂林佳木为伍,同糜鹿和鸣,对于自己的终生大事从未考虑,直到24岁才在家人的强迫下嫁给了南阳刘文。
  刘文,字幼彦,为汉高祖刘邦后裔,后出任河内郡修武县令。魏华存随夫上任,生有二子,长曰璞,次曰瑕。婚后,魏夫人继续潜心修道,用自己的医学、气功为平民百姓看病,教人长生之道,在当地享有很高的威望,被人们尊称为“二仙奶奶”。
  晋室终于经不住折腾,这个曹操创建、被司马氏0的帝国也走到它的尽头了。随着晋室的溃败,大部分上层人物开始南迁,魏夫人携二子及全家为避开战乱也逃到了江南(据研究,安福大部分人的祖先是这个时期从北方南下的)。
  魏华存的二子瑕为太慰陶侃的从事中郞,后来又出任安成太守。于是魏夫人随儿子来到安成定居。江西安成县,古属长沙郡。时有反复,曾叫平都县、安平县,有时叫县有时叫郡,有时又叫州。东晋时叫安成郡为贛中西部的中心,是江西省十八个文明古县之一。这里人杰地灵,耕读好学。人文鼎盛,山川秀美,气候温和,物华天宝。刘瑕来安成后,便爱上了安成的山山水水,在北乡笪桥村落户安家,将母亲魏夫人接来安成。这时生活比较安定,留下不少仙迹。
  夫人不胜官舍烦扰,而在城西南角(今文庙附近)建“丹霞观”-,为百姓治病解厄。传说观内有一大石,名“飞来石”,夫人常在石上炼丹,此石现已不存。另外还传说观旁有一水塘,和护城河相通,塘两么有余,池内长满芦苇,此处偏僻,非常清静,唯逢盛夏,秋季蛙声鸣叫,夫人厌其聒闹,拔下金簪扔进塘中,从此蛙不再鸣,故今此地不鸣,现此池已被平一小占用,压在教学楼下。
  魏夫人为人治病跑遍了安福县的山山水水,一次到城西十余里的斑竹山治病传道。时值炎夏,一老妇对夫人说:“听说道长法力无边,施财好善,为人解厄。我们此山光秃秃,不出笋不长竹,想吃笋得到别处去买。”夫人听了向周围一看,不远处的文旗山和此地一水之隔,那里竹林繁茂,这里为何无竹无笋?随从头上拔下金簪插入山中,从引,年年生笋,味甜爽口,所生之竹金黄有斑点花纹,非常悦目。人们起名叫斑竹,山叫斑竹山。斑竹山和文旗山相距很近,一溪出两山,林壑幽险,傍有深潭,人们建观纪念夫人。宋孝宗赵?曾赐观名“灵佑仙坛”。今尚有“仙坛”地名,南宋刘元宾作文旗山诗云:魏氏当年礼斗坛,至今遗址在人间。苍松已老烟霞淡,丹灶空来岁月闲。
  魏夫人将道教带到了安福,给安福人民留下了气功、医学、养生等各方面的知识,对后来不无影响。安福北乡、严田坛州、南乡洲湖等刘姓后代都是魏夫人的传人。严田坛州刘氏宗祠大门上有副对联:
  “自西晋肇基以来仙佛将相斑迭出吉州
  由泉陵衍派而后孝义节忠承降美安邑”
  西晋以后,道有魏夫人、刘璞、刘思、刘徵。佛有行思、知达、昙瑞,也称“刘氏七仙”。特别是佛教禅宗七祖行思,更是闻名海内外,成为日本的佛教正宗。也算是为安福争了光。安福县刘姓是大姓,名人倍出,大部分可说是魏夫人的二儿子刘瑕的后代。
  二仙奶奶魏夫人的祠、殿、庙在北方好多地方都有,在安福以前倒是少见。自文革后,安福县的庙堂道观大多被毁,知道魏夫人的到现在也没多少了。多亏了安福县有一班普牒工作者,特别是姚义兴老师的努力,才让一些被人们淡忘了的安福历史名人重见天日。这次将魏夫人的塑像搬上洞渊阁可让安福人重新认识这位二仙奶奶,让外面回来的安福刘氏后代可以找到共同的祖先。这也为联络天下安福人、招商引资、工业强县做出了一定的贡献。
  叫,夫人厌其聒闹,拔下金簪扔进塘中,从此蛙不再鸣,故今此地不鸣,现此池已被平一小占用,压在教学楼下。
  魏夫人为人治病跑遍了安福县的山山水水,一次到城西十余里的斑竹山治病传道。时值炎夏,一老妇对夫人说:“听说道长法力无边,施财好善,为人解厄。我们此山光秃秃,不出笋不长竹,想吃笋得到别处去买。”夫人听了向周围一看,不远处的文旗山和此地一水之隔,那里竹林繁茂,这里为何无竹无笋?随从头上拔下金簪插入山中,从引,年年生笋,味甜爽口,所生之竹金黄有斑点花纹,非常悦目。人们起名叫斑竹,山叫斑竹山。斑竹山和文旗山相距很近,一溪出两山,林壑幽险,傍有深潭,人们建观纪念夫人。宋孝宗赵?曾赐观名“灵佑仙坛”。今尚有“仙坛”地名,南宋刘元宾作文旗山诗云:魏氏当年礼斗坛,至今遗址在人间。苍松已老烟霞淡,丹灶空来岁月闲。
  魏夫人将道教带到了安福,给安福人民留下了气功、医学、养生等各方面的知识,对后来不无影响。安福北乡、严田坛州、南乡洲湖等刘姓后代都是魏夫人的传人。严田坛州刘氏宗祠大门上有副对联:
  “自西晋肇基以来仙佛将相斑迭出吉州
  由泉陵衍派而后孝义节忠承降美安邑”
  西晋以后,道有魏夫人、刘璞、刘思、刘徵。佛有行思、知达、昙瑞,也称“刘氏七仙”。特别是佛教禅宗七祖行思,更是闻名海内外,成为日本的佛教正宗。也算是为安福争了光。安福县刘姓是大姓,名人倍出,大部分可说是魏夫人的二儿子刘瑕的后代。
  二仙奶奶魏夫人的祠、殿、庙在北方好多地方都有,在安福以前倒是少见。自文革后,安福县的庙堂道观大多被毁,知道魏夫人的到现在也没多少了。多亏了安福县有一班普牒工作者,特别是姚义兴老师的努力,才让一些被人们淡忘了的安福历史名人重见天日。这次将魏夫人的塑像搬上洞渊阁可让安福人重新认识这位二仙奶奶,让外面回来的安福刘氏后代可以找到共同的祖先。这也为联络天下安福人、招商引资、工业强县做出了一定的贡献。
  

同年(公元252年)出生的名人:
安福县更多人物
同时期更多人物
晋代人物专题
晋代相关影视剧
安福县导航
返回电脑版