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王僧虔


[南北朝][公元426年-485年]

   王僧虔(426—485年),琅邪临沂(今山东临沂)人。南朝宋、齐间著名的书法家。
  王僧虔是王羲之的第四世族孙。他的曾祖父王洽,是晋代有名的书法家。父亲王昙首,也是南朝屈指可数的书法家。王昙首“幼而素尚,兄弟分财,唯取图书而已。”(陈思《书小史》)文帝时,为侍中、骁骑将军,善行、草。昙首草字,行笔痛快。王僧虔的伯父王弘,也是南朝有名的书法家。叔父王微,是书画兼书画理论家。王僧虔不仅具有家学的教养,而且也影响到子孙。他的长子王慈、次子王志、三子王思文,以及侄子王俭等,都是当时有名的书法家。王僧虔卒于齐武帝永明三年(485年),享年59岁。
  王僧虔在宋文帝时,开始任秘书郎、太子舍人,后历任御史中丞、吴兴太守、吏部尚书。入齐后,迁侍中、左光禄大夫、湘州刺吏。开府仪同三司。死谥简穆。王僧虔广学博闻,多才多艺,词雅笔丽,论者认为可比王献之。他喜文、史,解音律,尤善书法,工正、行书。他的隶书写得也很好。宋文刘义隆看到他所书写的白绢素扇,赞叹说:“非唯迹逾子敬,方当器雅过之。”(张怀瓘《书断》)由宋入齐,他的书法越来越负盛名,所谓“雄发齐代”。(庾肩吾《书品论》)。齐高帝萧道成与他比试书法,比完之后,齐高帝问他:“谁为第一?”(张怀瓘《书断》,下引同)王僧虔巧妙地回答说:“臣书人臣中第一,陛下书帝中第一。”齐高帝笑着说:“卿可谓善自谋矣。”也正因为他能“善自为谋”,使他能够在尔虞我诈、勾心斗角的官场上自容。早在此事发生之前的宋孝武帝刘骏时代,王僧虔就注意到“人怕出名猪怕壮”的道理。当时刘骏“欲擅书名,僧虔不敢显迹”,(引见《南齐书》本传),以致到了“大明(457—464年)之世”,迫使他“常用拙笔书,以此见容。”(张怀瓘《书断》)王僧虔的书法艺术,丰厚淳朴而有气骨,为当时人所推崇并影响到唐、宋时代。历来对他的书法艺术评价很高。《书断》说:“然述小王尤尚古,宜有丰厚淳朴,稍乏妍华。若溪涧含冰,岗峦被雪,虽甚清肃,而寡于风味。子曰:‘质胜文则野’,此之谓乎?”张怀瓘把他与王献之相比,当然要逊色一些。然而,他却有独到之处。他的字“密致丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻圆任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。才行兼而双绝,名实副而特彰。如运筹决胜,威震殊方”。(窦《述书赋》)
  王僧虔的书迹有《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》等。而最著名的要算《王琰帖》了。此帖似为软笔,纸较光滑,运笔颇能铺毫入纸,笔腹濡墨、藏锋、放锋都有交待,与只以笔尖划字者不同,尤其极能按笔,字见丰厚。“寻得书术,虽不及古,不减郗家所制。”(张怀瓘《书断》)此帖的字型多取横势,横笔轻细,调整灵活,极有生气。笔致与隋僧智永禅师一脉相承。世有《王僧虔集》。
  王僧虔的书法理论著作《书论》,颇有建树。他的《答齐太祖论书启》,也是一篇重要的书论文献。王僧虔在《笔意赞》中认为:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”王僧虔还主张书法艺术是一门专门的学问,在书写时,“必使心忘于笔,手忘于书;心手遗情,书笔相忘。”这些言论,不泛创见。《书论》一篇载入《南齐书》及《南史》之王僧虔传,《答齐太祖论书启》和《宋羊欣(采古来能书人名>》(题“齐王僧虔录”)载入-张彦远《法书要录》。此外,他还作有《书赋》一篇,《书林纪事》也载有他的言论和事迹,表现了他的书法风貌。
  

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