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王融


[南北朝][公元468年-494年,竟陵八友,南齐文学家]

   王融(468—494年),字元长,琅邪临沂(今山东临沂北)人。南齐文学家。
  王融“少而神明警惠”,又多得其母谢惠宣女的督教,“博学有文才”,不到弱冠之年就被举为秀才,并引起以“江左风流宰相”自居的王俭的注意。永明元年,王俭被征为车骑将军,王融有《赠族叔卫军》的诗作;永明三年,王融18岁,王俭诏除国子祭酒,王融有《为王俭让国子祭酒表》的文成。后者颇得王俭之意,王俭“甚奇惮之,笑谓人曰:‘穰侯印讵便可解。’”永明五年(487年),为竟陵王萧子良拔为法曹参军,并参与编篡《四部要略》,由此跻身“竟陵八友”,取得了当时文学领袖萧子良的赏识。
  在与萧子良的交游中,王融曾写作了不少侍宴诗,参加了与范缜的“神灭神不灭”的大辩论。后由佛经的翻译,对中国诗歌的声律有所体悟,拟写《知音论》,未竟而卒;有关这方面问题的见解,被钟嵘吸取而融入《诗品》中。王融认为,诗歌的音律,是伴随语言而产生的,因而诗歌创作的音乐性,应从四声和对仗两个方面来体现。他的诗歌,如《别萧谘议》、《饯谢文学离夜》等,即实践了这一主张。这在当时,对诗歌创作有重要影响。由他的首创及实践,加之当时诗坛上应和者不少,从而形成了中国文学史上的所谓“永明诗体”。齐武帝“幸芳林园,禊饮朝臣”,王融为之作《三月三日曲水诗序》。这虽然是一篇颂词,但词语的富赡,行文的酣畅,对偶的工整,节奏的鲜明,以及布局的舒缓相间、浓厚的相宜,从而使之成为令人目眩的南朝骈体佳作。它不仅一时轰动江左人士,亦为北朝人士所折服。永明十一年,王融被召为主客,接待魏的来使房景高、宋弁。“宋弁于瑶池堂谓融曰:‘昔观相如封禅,以知汉武之德;今览王生诗序,用见齐王之盛。’”(《南齐书》本传)尔后,萧统把该篇收入《文选》,明代张溥亦给予高度评价,谓为“玄黄金石,斐然盈篇。即词涉比偶,而壮志不殁,其煜耀一时,亦有繇也。”(《王宁朔集题辞》)
  王融虽少年得意,犹有未足,自恃才地,冀望三十以内位至台辅。曾作有《风赋》,借以明志,并向武帝上《求自试表》,遂擢为秘书丞。早在《永明十一年策秀才问》中,王融曾就“时平”、“吏治”、“静疆”、“抑浮”、“开边”施政诸事,作了深入的论辩,可见他确有一定的政治才干。尔后又屡陈政见为齐武帝所赏识,被擢为宁朔将军,王融也因此更加意气风发,进《上北伐疏》、《请习校部曲疏》。这些奏疏不止给当时苟安的江左带来生气,同时亦给当时的文坛输进了新风。
  正当王融厉兵秣马准备出师北伐之际,齐武帝于永明十一年(493年)七月病死,使之所谋划的事业搁置在一边。旋即在立嗣问题出现了尖锐的对立:萧鸾欲立萧昭业,王融谋立萧子良,并构成剑拔弩张之势。本来王融之举有着许多有利条件,一、齐武帝曾明令萧子良“带甲仗入延昌殿侍医药”,已经造成了“物议疑立子良”(《南齐书·萧子良传》)的印像。二、王融拥有军事大权。三、萧昭业败行多有外扬。于是王融“戎服绛衫,于中书省阁口断东宫仗不得进,欲立子良”。但是萧子良失之于寡断,加上萧鸾矫诏称敕,使王融这一举动遭到毁灭性的打击。
  萧昭业疾恨王融,即位十余日,即将他收廷尉狱,令人罗织罪状,必欲置之死地。而他却宁折不弯,据理一一予以驳斥,并写了《狱中据答表》。但萧昭业不予置理,诏命赐死,时年仅27岁。
  王融的死,把他“乞以执殳先迈,式道中原,澄瀚渚之恒流,扫狼山之积雾;系单于之项颈,屈左贤之膝”的功业夭折了。后人多为之叹息:设使“从容引分,资成不朽哉!”(张溥王宁朔集题辞》)
  王融有集10卷(见《隋书·经籍志》),已佚。明人辑有《王宁朔集》。
  

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