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胡适


[公元1891年-1962年,现代学者,历史学、文学家,哲学家]
胡适
  胡适(1891.12.17—1962.2.24),汉族,安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等,其中,适与适之之名与字,乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
  胡适5岁启蒙,在绩溪老家受过9年私塾教育,打下一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超严复思想的较大影响。1904年到上海进新式学校,接受《天演论》等新思潮,并开始在《竞业旬报》上发表白话文章,后任该报。1906年考入中国公学,1910年考取“庚子赔款”留学生,赴美后先入康乃尔大学农学院,后转文学院学哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院,师从唯心主义哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生服膺。1917年毕业并获得哲学博士学位,同年7月回国。
  回国后,任北京大学教授,加入《新青年》部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新文化运动的重要人物。同年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,主张以白话文代替文言文,提出写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物”等主张,为新文学形式作出初步设想。“五四”时期,与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同来华讲学的杜威,任杜威的翻译逾两年;与张君劢等展开“科玄论战”,是当时“科学派”丁文江的后台。从1920年至1933年,主要从事中国古典小说的研究考证,同时也参与一些政治活动,并一度担任上海公学校长。抗日战争初期,出任国民党“国防参议会”参议员,1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后,于1946年任北京大学校长。1949年寄居美国,致力于《水经注》的考证等工作。后去返回复兴基地。1954年,任"光复大陆设计委员会"副主任委员。1957年,出任"中华民国中央研究院院长"。1962年,在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。
  胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院(位于台北南港)院长等职。
  胡适深受赫胥黎与杜威的影响,自称赫胥黎教他怎样怀疑,杜威教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义,是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义,并以《新青年》月刊为阵地,宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设,小心的求证”、“言必有证”的治学方法,以及"认真的作事,严肃的作人"的做人之道。
  胡适是个学识渊博的学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。就对孔子和儒学的研究而言,在1919年出版《中国哲学史大纲》(上卷)中,胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学,把孔子和儒学放在一定的历史条件下,用“平等的眼光”与诸子进行比较研究,破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩,具有开创性的影响。以后又发表长篇论文《说儒》,提出“儒是殷民族教士”,“最初的儒都是殷人,都是殷的遗民”,“靠他们的礼教知识为衣食之端,他们都是殷民族的祖先教的教士,行的是殷礼,穿的是殷衣冠”;周灭殷后,“他们负背着保存故国文化的遗风”,“儒是柔懦之人,不但指那褒衣博带的文绉绉的样子,还指-遗民忍辱负重的柔道和生观”;孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”,“他从一个-民族的教士阶级,变到调和三代文化的师儒”,孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”,扩大到到“仁以为己任”的儒,把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。孔子不是“儒”的创造者,而是儒学的中兴者。孔子的学说强调个人在社会中的地位,强-育和仁政,并以此来影响整个社会。胡适“大胆假说”的观点在当时是惊世骇俗的,他的论证不够充分,不过他假设“儒”在殷时代就有了被后来的甲骨文研究判为事实。
  胡适并不盲目崇拜孔子和儒学,他认为,“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”(《新思潮的意义》)辛亥革命后的中国社会进步,“不是孔夫子之赐,是大家努力革命的结果,是大家接受一个新世界的新文明的结果。只有向前走是有希望的,开倒车是不会成功的。”(《写在孔子诞辰之后》)对儒家强调的“三纲五常”持批判态度,说:“三纲五论”的话,古人认为是真理,因为这种话在古时宗法社会很有点用处。但现在时势变了,国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。(实验主义》)
  胡适著作很多,又经多次编选,比较重要的有《胡适文存》《胡适论学近著》《胡适学术文集》《胡适自传》等。多部作品广为流传。
  父亲是胡传,字铁花,官至台湾台东直隶州知州,后因乙未战争离台。母亲冯顺弟。胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学,于康乃尔大学先读农科,后改读文科,1914年往哥伦比亚大学攻读哲学,学于哲学家约翰·杜威。1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试,同年夏天回国。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
  思想与学术
  胡适在美国哥伦比亚大学研读期间,师从约翰·杜威,使其终生服膺实验主义(杜威式的实证主义)(pragmatism)哲学。北大学生对教师素来挑剔,北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课,以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。傅斯年听了几次课以后,他评价胡适:“这个人,书虽然读得不多,但他走的这一条路是对的,你们不能闹。”于是胡适留在了北大哲学系。
  胡适很喜欢“谈墨”,他认为“欲知一家学说传授沿革的次序,不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说,当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义,而这是受墨子“天志”的影响。1921年,梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷,送请胡适作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献,但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时,墨子已去世多年,而且墨学已是一种宗教。任公常说:“绩溪诸胡多才,最近更有胡适之”。
  人物生平
  一八九一年 一岁 十二月十七日 生于上海大东门外。
  一八九二年 二岁 二月底 随母冯顺弟移居浦东
  一八九三年 三岁 二月 随母去台湾其父胡传任所,先住台南,后迁台东。
  一八九四年 四岁 在台东由胡传教认方块汉字。
  一八九五年 五岁 二月 因中日战争爆发,随母离台湾回上海。
  三月 去祖籍安徽绩溪上庄,进家塾读书。
  八月 胡传(铁花)病死于厦门
  一八九六年 六岁 在家塾读书。
  一八九七年 七岁 在家塾读书。
  一八九八年 八岁 在家塾读书。
  一八九九年 九岁 在家塾读书。 开始接触中国古典小说。
  一九零零年 十岁 在家塾读书。
  一九零一年 十一岁 在家塾读书。《资治通鉴》中引述范缜《神灭论》片断,对其影响极深。
  一九零二年 十二岁 在家塾读书。
  一九零三年 十三岁 在家塾读书。开始学“反切”。
  一九零四年 十四岁 一月 与江冬秀订婚。
  二月 从三兄洪□到上海,进梅溪学堂。
  是年 读梁启超的《新民说》和邹容的《革命军》。
  一九零五年 十五岁 春 澳进澄衷学堂,在那读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。
  一九零六年 十六岁 暑间 考取中国公学。
  是年 加入“竞业学会”,并在《竞业旬报》上发表小说、诗歌与文章。 一九零七年 十七岁仍在中国公学读书。
  五月至七月 因脚病回绩溪疗养。
  一九零八年 十八岁 七月 主编《竞业旬报》。
  九月 转入中国新公学,兼任英文教员。
  一九零九年 十九岁 十月 新公学解散,因失学失业,在上海过放荡生活。
  一九一零年 二十岁 春在华童公学教国文。
  五月 同二哥绍之去北京温习功课。
  七月 考取清华庚子赔款留学美国官费生,因用“胡适”的名字报考,此后就正式叫胡适。
  八月 十六日,从上海坐船去美国。
  九月 入康乃尔大学,选读农科。
  一九一二年 二十二岁 仍在康乃尔大学农学院学习。
  七月 被举为赔款学生会中文书记。
  一九一二年 二十二岁 九月转入文学院,修哲学、经济、文学。
  十一月 发起组织“政治研究会”。
  十二月 代表康乃尔大学大同会,到费城参加世界大同总会,被推为宪法部干事。
  一九一三年 二十三岁 仍在康乃尔大学文学院学习。
  五月 被举为世界学生会会长。
  一九一四年 二十四岁 四月 被委为康乃尔大学学生学生会哲学群学部部长。
  六月 十七日,行毕业式,得学士学位。
  九月 被举为《学生英文月报》主笔之一,负责国内新闻。
  一九一五年 二十五岁 一月 九日,康乃尔世界学生会举行十周年纪念祝典,以干事长身份作“世界会之目的”的演说。
  九月 进哥伦比亚大学哲学系。系主任为杜威。
  一九一六年 二十六岁 仍在哥伦比亚大学哲学系学习。
  自二月起,与-、朱经农、梅光迪、任鸿、杨杏佛等讨论文化革命问题,并作白话诗。
  一九一七年 二十七岁 一月二十七日,在费城演讲“美国如何能协助中国之发展”。
  五月 二十二日,通过哲学博士学位的最后考试。
  六月起程返国,七月十日到达上海。
  八月 任北京大学教授。
  十二月 回安徽绩溪与江冬秀结婚。
  是年 参加《新青年》的工作。
  一九一八年 二十八岁 仍在北大任教。
  三月 任选为北大英文部教授会主任。
  十一月 二十三日,去天津与梁启超见面。是日,母冯顺弟病死。
  一九一九年 二十九岁 仍在北大任教。
  一月 被聘为《新潮》杂志顾问。
  二月 参加《新教育》部工作。又被选为国语统一筹备会会员。
  五月一日,在上海迎接杜威来华讲学。不久,与蒋梦麟去拜会中山,谈“知难行易”学说。
  六月 接办《每周评论》,挑起“问题与主义”的论战。
  十月十二日,参加教育部及北京大学等在中山公园为杜威六十岁生日举办的祝寿活动。
  是月,陪同杜威去山西讲学。
  十一月 代理北大教务长(因马寅初教务长患眼疾请假)。
  〔著〕《中国哲学史大纲》卷上 (上海,商务印书馆,一九一九年;一九二九年重排收在商务印书馆的“万有文库”,改称《中国古代哲学史》。此重排本在一九五八年由台湾商务印 书馆印单行。)《中国哲学史大纲》卷中(中古哲学史前七章)(北平,北大出版部,一九一九年; 此本未续完。其中第七章“王充”曾在杂志上发表,后来收在黄晖的《论衡校释》作为附录之一。) 〔译〕《短篇小说》第一集 (上海,亚东图书馆,一九一九年)
  一九二Ο年 三十岁 仍在北大任教。
  四月 在国语讲习所讲“国语文学史”。
  五月 和蒋梦麟联名发表“我们对于学生的希望”。年底与《新青年》脱离关系。
  〔著〕《尝试集》 (北平,北大出版部,一九二Ο年;一九二Ο年的第二版略有增删,一九二二年的第 四版增删很多。)
  一九二一年 三十一岁 春 养病在家。
  七月 斑梦旦邀其去上海暂住,拟请他担任商务印书馆编译所所长,未允,转荐王云五。
  下半年 除在大任务外,去国语讲习所讲了八周“国语文学史”。
  〔著〕《胡适文存》一集 (北平,北大出版部,一九二一年;《胡适文存》一、二、三集与 《胡适论学近著》第一集,曾由台北远东图书公司重排印作《胡适文存》四部合集,一九五 三年二月□版。这合集的四部每部都经胡先生自己删省若干篇。)
  一九二二年 三十二岁 仍在北大任教。
  二月 十八日,被推为中教育改进社筹划全国教育经费委员会赔款部部员。
  三月二十三日,去天津南开大学讲学,为时三周。
  四月二十五日,当选为北大教务长及英文学系主任。
  五月七日,由