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归有光


[][公元1507年-1571年]
归有光
  (1507-1571)明代散文家。字熙甫,号项脊生。昆山(今属江苏)人。人称震川先生。嘉靖进士。官至南京太平寺丞。当时文坛上以王世贞为代表的后七子声势很大,他们极力主张文必秦汉,诗必盛唐,力主拟古。针对这种复古主义潮流,归有光力相排抵,斥王世贞为庸妄巨子。他说:文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上,而与之颉颃。而世直以蚍蜉撼之,可悲也。无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之软!他讽刺拟古主义者偏好剪纸染采之花,遂不知复有树光天生花也。他提出文章要如上甑馒头,一时要发,乃佳。当时由于与王慎中唐顺之茅坤等推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统,自觉地提倡唐宋古文,被称为唐宋派。归有光是唐宋派的领袖。所作散文,朴素简洁,善于叙事,很受当时人推重。王世贞晚年赞扬他的文章不事雕饰而有风味(《归太平赞序》)。他把生活琐事引到载道的古文中来,使古文更紧密地和生活联系,显得面目清新。他的著名作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。如《项脊轩志》,作者借百年老屋的几经兴废,回忆亲人生前对自己的关怀,表达了人亡物在、三世变迁的感喟,及对死去亲人的深切怀念。文章简洁生动,是一篇脍炙人口的古文名篇。他的古文的缺点是缺乏现实内容,有些文章受八股文影响较深。有《震川先生集》。-------------------------------------------------------归有光(1506~1571) 明代散文家,字熙甫,号项脊生。昆山(今属江苏)人。 9岁能属文,后以同邑人魏校为师,通经史,善故。嘉靖十九年(1540)中举人。其后二十余年,八次会试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上,读书讲学,生徒常达数十百人,被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士,授长兴知县。因采用古教化法治民,听讼时引妇女儿童围观,用吴语断案。以抗拒上司命令,-离职,转为顺德府通判,管理马政。后为南京太仆寺丞,参与撰修《世宗实录》,以劳瘁致疾,卒于南京。明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间,已流为盲目尊古倾向。王慎中茅坤唐顺之等人起而抵制,提倡唐宋古文,被称为唐宋派,其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师,声势煊赫,归有光贬斥说:盖今世之所谓文者,难言矣。未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子,争附和之
  
归姓名人堂
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