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赵士桢


[][公元1552年-1611年]

   赵士桢(1552—1611),字常吉,号后湖,乐清人。早岁为太学生,游于京师,书法“骨腾肉飞,声施当世”。偶因所书诗扇经宦官带进内廷,得明神宗赏识,遂以布衣召入,任鸿胪寺主簿,历十八年之久,始升为武英殿中书舍人。为人慷慨有胆略,交游颇广。万历五年(1577),居正丧父,在官守制,编修吴中行、检讨赵用贤等上疏抨击其“贪位忘亲”,被廷杖遣戍,士桢不畏干连,予以调护。词翰声誉甚盛,号称“他途入仕”名士,顾柄辑刻《历代名公画谱》,亦请士桢为吴伟一幅题跋。因生长海滨,倭寇为患,故喜谈兵,善骑射,并致力于火器研究,屡上 书请自效。抗倭战争中,一再请斩和派首领兵部尚书石星,声振天下。二十一年,上《倭情屯田议》,疏请开天津各处之田。为了防倭制“虏”(后金),倾注其精力于改进火器。二十四年,得游击将军陈寅西洋番鸟铳,次年得锦衣卫指挥、土耳其人朵思麻鸟铳及其制造方法,从此研究改进,备极劳苦,孜孜矻矻,千金坐散而不顾。二十六年,将制成鹰扬、震叠、翼虎、三长、奇胜等新火器式样呈献,疏请制造。三十年六月十七日,刑部尚书萧大亨等奉旨试验,认为“其器械委果铦利,其制度委果精巧”,建议将“所制车铳式样随发京营,依法成造”。三十一年,倭患渐平,“北虏”成为边境主要矛盾,复根据东北地形、地势和敌情,改制了新式车铳,呈献式样请制。旋因“妖书事件”兴起大狱,士桢虽然无关,但因“生平甚好口讦,与公卿亦抗不为礼”,又以制火器开罪多人,以致受到怀疑、诽谤,京中盛传妖书非已杀之皦生光所作,“是东嘉赵士桢所作也”。士桢身心劳瘁,既不得志,又遭诬陷,终于抑郁病亡。遗著除《神器谱》、《续神器谱》、《神器谱或问》外,尚有《用兵八害》、《备边屯田车铳议》、《东事剩言》和《续草》等。

赵姓名人堂
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