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韦卓民


[公元1888年-1976年]

   韦卓民(1888—1976)生于广东中山县(今珠海市前山镇翠微村)一个茶商的家庭,少年时入私塾读经史,勤奋而聪慧。一九○三年,15岁随父来武汉,自费就读于武昌文华书院备馆(书院有正馆备馆之分,前者为大学部,后者为中学部)。一九○六年,革命团体“日知会”在文华活动频繁,他经常听“日知会”举办的演讲,深受感染。在此期间,他担任了文华校刊《文华学界》的(主编为余日章刘静庵),并以“法兰西”为笔名发表鼓吹革命的文章
  一九○七年,他升入文华书院正馆学习,毕业获文学学士学位。毕业时,在学校英文季刊《文华评论》和上海《教务杂志》发表题为《中国古籍中的上帝观和祭祖的研究》论文为-施主教所重视。吴说这是中国人第一次写的关于探讨上帝观的论文。聘他为正馆一年级数学老师和备馆英语数学老师,这时他受洗为甚督教徒。1918年到美国哈佛大学研究院进修哲学。回国后,任文华大学(这时书院正馆改称大学)哲学教授,1924年,任华中大学副校长兼教务长。1927年,赴英国伦敦大学留学,获哲学博士学位。1929年回国,任华中大学校长兼文学院院长。至一九二七年,他正式担任教区理事会教育部长和华中大学校长。在同年举行的第十一届教区会议上,讨论了当时部分教会学校停办,学生失学的问题。他建议文华中学应尽量收留这些失学学生。
  三四十年代,韦在华中大学校长任内,曾3次应邀赴美国讲学,并受聘为耶鲁大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学哲学、伦理学客座教授。1934年,为扩建华中大学事,在美国募集基金,获得一些教会常年捐助。同年,在其主持下,改华中大学向美国政府立案为向国民政府教育部立案,以摆脱外致电华中大学代理校长黄溥,嘱其迁校桂林,并汇回迁校经费。
  1938年他由美经檀香山、马尼拉讲学后返回桂林。时华中大学已由武昌迁至桂林,他专心主持校务。九月,他被国民政府选为国民参政会第一届参政员。在一届二次会上,他连续副署了中共代表团的两个提案。其一是:陈绍禹,秦邦宪、林祖涵、吴玉章董必武邓颖超六人提案。拥护蒋委员长和国民政府加强民族团结,坚持持久抗战,争取最后胜利;其二是:吴玉章提案:加强国民外交,推动欧美有关人士敦促各国政府对日本侵略者实施经济制裁。两提案分别于十一月一日和五日通过。一九三九年十二月,为避免日机轰炸,亲自带领师生员工,将华中大学迁到云南大理喜洲坝。
  1940年,他再度被遴选为第二届参政员。次年三月,即中皖南事变不久,在重庆召开的一次国民参政会的会议上,王云五要他发言-,他予以拒绝,坚决主张国共团结,一致抗日。会后,他再次应邀出国讲学,先应美国哥伦比亚神学院之聘,主讲《中国文化》(后在纽约出版,书名为《中国文化之精神》使美国各界人士,加深了对中国悠久文化和中华民族的优秀品德的理解。1946年8月,从美国讲学归来,继续主持已迁回武昌的华中大学的校政。1947年3月,当选为湖北省基督教联合会主席。一九四八年,国民党政府要求华中大学南迁桂林,他在地下党和民主爱国师生影响下,拒绝南迁。并拒绝向国民党武汉警备司令部提交本大学地下党员名单。武汉解放前夕,支持进步学生的-,设法保护学生中的共产党员。
  武汉解放后的一九四九年十二月三日至十一日,他和武汉地区其他宗教界知名人士张海松、万福林、肖国贵等人,接待了全国基督教访汉五人代表团(团长吴耀宗),多次听取了该团关于第一届人民政协和《共同纲领》的传达报告,他的思想领受启发。而后他参加了武汉基督教界新民主义研究会的学习活动。一九五○年二月,省基联在武昌希理达女中举行第二届年会,他在一次发言中说:“在《共同纲领》指导下,教会有了自由,基督徒应为建设新中国而努力。”在这次年会上,他被选为省基联主席。这年七月,他主持省基联,响应国家抗美援朝的号召,动员信友们踊跃参军和捐献飞机大炮,并选派代表参加“中国人民赴朝慰问团”。
  九月二十三日,《中国基督教在新中国建设中努力的途径》一文发表,他是文章的发起人之一。紧接着,他又以省基联的名义向全省基督徒发出通知,号召他们积极投身于“三自革新”活动。他在十一月十四日的省、市基督教、天主教联合举行的座谈会上,对帝国主义宗教分子奥斯汀污蔑我国宗教政策的言论发表 宣言。
  一九五一年五月,省市基督教、天主教有关团体、学校、医院、留美学生一万五千人举行盛大-,由韦卓民先生任总主席团主席。这次大会通过了两项议案:一、冻结美国在华存款及财产;二、接受外国津贴之文化教育机构、救济机构、宗教团体、应向人民政府进行登记。是年,华中大学由人民政府接管,改为国立,并改建为华中师范学院。韦卓民参予了改建的领导工作,并在华中师院讲授政治系哲学课程。他号召基督教会的教友们为科学研究、宗教研究、医学翻译等工作作出更多的努力,争取为保卫世界和平作出更大的贡献。
  在一九五七年反 斗争中,他被错划为 分子。三年自然灾害时期,他婉言谢绝了国外友人给他的各种馈赠,甘愿与全国人民同甘共苦。十年内乱期间,他乐观地认为“-局面不会长久,相信国家会有好的转机”。一九七六年,病逝于武昌,终年八十八岁。
  1979年,中共湖北省委-部对其划右问题予以改正。1984年,有关部门举行了“杰出的教育家、哲学家、爱国者韦卓民先生纪念会”,高度评价他为中国高等教育和学术研究作出的重大贡献。韦曾任武汉政协委员、湖北省对外文化协会副会长。曾系统地研究孔、孟、老、墨以及佛家、道家的哲学思想。于西洋哲学史。在国内外正式出版的重要论著和译著有《孔门伦理》、《亚里斯多德逻辑》、《康德哲学讲解》等10多种。尚待整理出版的论著、译著有《形式逻辑纲要》、《精神哲学》等15种。
  编号177韦卓民
  韦卓民(1888—1976)生于广东中山县一个茶商的家庭,少年时入私塾读经史,勤奋而聪慧。一九○三年,15岁随父来武汉,自费就读于武昌文华书院备馆(书院有正馆备馆之分,前者为大学部,后者为中学部)。一九○六年,革命团体“日知会”在文华活动频繁,他经常听“日知会”举办的演讲,深受感染。在此期间,他担任了文华校刊《文华学界》的(主编为余日章刘静庵),并以“法兰西”为笔名发表鼓吹革命的文章。
  一九○七年,他升入文华书院正馆学习,毕业获文学学士学位。毕业时,在学校英文季刊《文华评论》和上海《教务杂志》发表题为《中国古籍中的上帝观和祭祖的研究》论文为-施主教所重视。吴说这是中国人第一次写的关于探讨上帝观的论文。聘他为正馆一年级数学老师和备馆英语数学老师,这时他受洗为甚督教徒。1918年到美国哈佛大学研究院进修哲学。回国后,任文华大学(这时书院正馆改称大学)哲学教授,1924年,任华中大学副校长兼教务长。1927年,赴英国伦敦大学留学,获哲学博士学位。1929年回国,任华中大学校长兼文学院院长。至一九二七年,他正式担任教区理事会教育部长和华中大学校长。在同年举行的第十一届教区会议上,讨论了当时部分教会学校停办,学生失学的问题。他建议文华中学应尽量收留这些失学学生。
  三四十年代,韦在华中大学校长任内,曾3次应邀赴美国讲学,并受聘为耶鲁大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学哲学、伦理学客座教授。1934年,为扩建华中大学事,在美国募集基金,获得一些教会常年捐助。同年,在其主持下,改华中大学向美国政府立案为向国民政府教育部立案,以摆脱外致电华中大学代理校长黄溥,嘱其迁校桂林,并汇回迁校经费。
  1938年他由美经檀香山、马尼拉讲学后返回桂林。时华中大学已由武昌迁至桂林,他专心主持校务。九月,他被国民政府选为国民参政会第一届参政员。在一届二次会上,他连续副署了中共代表团的两个提案。其一是:陈绍禹,秦邦宪、林祖涵、吴玉章、董必武邓颖超六人提案。拥护蒋委员长和国民政府加强民族团结,坚持持久抗战,争取最后胜利;其二是:吴玉章提案:加强国民外交,推动欧美有关人士敦促各国政府对日本侵略者实施经济制裁。两提案分别于十一月一日和五日通过。一九三九年十二月,为避免日机轰炸,亲自带领师生员工,将华中大学迁到云南大理喜洲坝。
  1940年,他再度被遴选为第二届参政员。次年三月,即中皖南事变不久,在重庆召开的一次国民参政会的会议上,王云五要他发言-,他予以拒绝,坚决主张国共团结,一致抗日。会后,他再次应邀出国讲学,先应美国哥伦比亚神学院之聘,主讲《中国文化》(后在纽约出版,书名为《中国文化之精神》使美国各界人士,加深了对中国悠久文化和中华民族的优秀品德的理解。1946年8月,从美国讲学归来,继续主持已迁回武昌的华中大学的校政。1947年3月,当选为湖北省基督教联合会主席。一九四八年,国民党政府要求华中大学南迁桂林,他在地下党和民主爱国师生影响下,拒绝南迁。并拒绝向国民党武汉警备司令部提交本大学地下党员名单。武汉解放前夕,支持进步学生的-,设法保护学生中的共产党员。
  武汉解放后的一九四九年十二月三日至十一日,他和武汉地区其他宗教界知名人士张海松、万福林、肖国贵等人,接待了全国基督教访汉五人代表团(团长吴耀宗),多次听取了该团关于第一届人民政协和《共同纲领》的传达报告,他的思想领受启发。而后他参加了武汉基督教界新民主义研究会的学习活动。一九五○年二月,省基联在武昌希理达女中举行第二届年会,他在一次发言中说:“在《共同纲领》指导下,教会有了自由,基督徒应为建设新中国而努力。”在这次年会上,他被选为省基联主席。这年七月,他主持省基联,响应国家抗美援朝的号召,动员信友们踊跃参军和捐献飞机大炮,并选派代表参加“中国人民赴朝慰问团”。
  九月二十三日,《中国基督教在新中国建设中努力的途径》一文发表,他是文章的发起人之一。紧接着,他又以省基联的名义向全省基督徒发出通知,号召他们积极投身于“三自革新”活动。他在十一月十四日的省、市基督教、天主教联合举行的座谈会上,对帝国主义宗教分子奥斯汀污蔑我国宗教政策的言论发表 宣言。
  一九五一年五月,省市基督教、天主教有关团体、学校、医院、留美学生一万五千人举行盛大-,由韦卓民先生任总主席团主席。这次大会通过了两项议案:一、冻结美国在华存款及财产;二、接受外国津贴之文化教育机构、救济机构、宗教团体、应向人民政府进行登记。是年,华中大学由人民政府接管,改为国立,并改建为华中师范学院。韦卓民参予了改建的领导工作,并在华中师院讲授政治系哲学课程。他号召基督教会的教友们为科学研究、宗教研究、医学翻译等工作作出更多的努力,争取为保卫世界和平作出更大的贡献。
  在一九五七年反 斗争中,他被错划为 分子。三年自然灾害时期,他婉言谢绝了国外友人给他的各种馈赠,甘愿与全国人民同甘共苦。十年内乱期间,他乐观地认为“-局面不会长久,相信国家会有好的转机”。 一九七六年,病逝于武昌,终年八十八岁。
  1979年,中共湖北省委-部对其划右问题予以改正。1984年,有关部门举行了“杰出的教育家、哲学家、爱国者韦卓民先生纪念会”,高度评价他为中国高等教育和学术研究作出的重大贡献。韦曾任武汉政协委员、湖北省对外文化协会副会长。曾系统地研究孔、孟、老、墨以及佛家、道家的哲学思想。于西洋哲学史。在国内外正式出版的重要论著和译著有《孔门伦理》、《亚里斯多德逻辑》、《康德哲学讲解》等10多种。尚待整理出版的论著、译著有《形式逻辑纲要》、《精神哲学》等15种。


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