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桑吉坚参


[][公元1452年-?]

   明景泰三年(-第八饶迥阳水猴年,公元1452年),桑吉坚参生于藏地区的娘堆扎西喀呷。父名桑吉拜登,母名桑杰珍。据说,他家系吐蕃时期娘氏家族的后裔,世代均为持密咒者。桑吉坚参排行第四,在他出生3天后,父母为他举行了隆重的诞生庆祝会,取名曲杰伦布。
  小曲杰伦布在社会环境的影响下,刚满7岁便被送入宗教的大门,在大堪布贡噶桑吉座前剃度,受沙弥戒,取法名桑吉坚参。在师长的指导下,他很快跨过了读写关。几年内,他阅读了《波罗蜜多简要》和《八千颂》等许多佛学典籍。
  18岁那年,桑吉坚参悄悄离开了家乡,去咱日山(西藏珞瑜地区的“密宗胜乐金刚圣地”),以后又到了拉萨、达波等地。他遍访名师,学经习法,先后谒见奥曲吉、夏热哇·桑结生格等高僧,而入果密乘教。(果密乘教:提前获得果位佛身的甚深教法。)他属噶举教派,但对别的教派所持理论也不排斥,曾在古尔巴僧院,随萨迦派大师玉龙巴·云丹嘉措习学该派法要,如喜金刚聚集、金刚橛、曼荼罗之四灌顶。他以后又随阿阎黎贡噶尼玛听习密宗修法。跟班钦顿珠扎巴等人研习佛学理论,消除闻思中的疑惑。桑吉坚参经过刻苦努力的学习,掌握了较深的宗教理论,佛学水平提高很快。打好一定基础后,他又和弟弟衮却坚参二进咱日山,在寺庙寂静的僧房内继续-,取密乘之名为查通杰布(意即饮血王)。桑结坚参自幼崇敬噶举派第二代祖师米拉日巴。他以米拉日巴为效法的对象,隐身于崇山峻岭之中,潜心苦修。数年后,他又遍访乌斯藏,足迹远至尼婆罗,广收徒众,弘扬佛法。据说还修得气功之法,被称为具大神通者,受到各地统治者和信徒的敬仰。他平日化缘度日,生活清贫,但行为怪诞,异乎寻常。在咱日山的一次转山巡礼的圣会上,竟赤身露体,腰坠人颅骨饰,宣讲佛法,显示神通,而获“后藏疯人”和乳比坚金(具骨饰者)的绰号。
  桑吉坚参是以修习为重的瑜伽行者,他在遍游乌斯藏时,目睹社会的腐朽黑暗和战乱给下层百姓带来的灾难,对他们深表同情和怜悯,他痛恨战争,对统治者深感失望。他竭尽全力来阻止战争的发生和蔓延。一次,溪嘎仁蚌巴·敦悦多吉为扩张势力,打败杰卞尔仔布,调集了8万兵马。桑吉坚参闻讯后,立即让廓普哇·多吉坚赞等亲友带上 书信,给敦悦多吉带去寓意深刻的豹皮1张、钺把、针线包1个,并指出:“对乌斯藏的灾害不要马虎忽略,应消灭。像树起火,火烧一切一样,使国土不安的祸患,使国土安善之因诸破败者要治理。”由于他晓以大义,中肯劝说,敦悦多吉放弃战争的打算,避免了战火给人民带来的又一场灾难。
  桑吉坚参崇信佛教,但他目睹一些僧人违反教规,佛教日趋衰颓之势,心里很为不安,颇有振兴之抱负。11世纪以后,乌斯藏教派林立,他们在竞争中求发展,为扩大影响,增强势力,获取更多的信徒,遂将本派中比较有成就有名的-加以神化,大肆渲染,树为典范,撰写成书,四处宣扬。桑结坚参则是其中最有影响者之一,他为噶举派大德们著书立传,根据民间广为流传的有关故事,写成了玛尔巴、米拉日巴以及日琼巴等人的传记,还著有《米拉日巴道歌》。他为写好这些书,花费了大量时间与心血,经历了人们意想不到的艰难困苦。如在写作《米拉日巴道歌集》时,他为收集资料,多次前往阿里、乌斯藏等地,风餐露宿,甚至置生命于度外,终于完成了384首道歌的编撰工作。他还不辞辛劳,亲自上山伐木,制成雕版,并举行开光(开光:迎请-进入偶像、经书、宝塔等中的一种宗教仪式。)授权仪轨,使《米拉日巴道歌集》得以印制,并散发到乌斯藏各地。
  桑结坚参的传记类作品中尤以《米拉日巴传》最为著名,系根据口头流传的关于米拉日巴的传说和前人所写的零散材料写成,分为9大章。在该书问世以前,米拉日巴的名字只是在乌斯藏一些有文化的人中流传,普通百姓知者甚少。而正是《米拉日巴传》流传开来后,米拉日巴的名声开始在雪山草原家喻户晓,进而成为藏传佛教各派僧人的楷模,其声誉和地位陡然升高。《米拉日巴传》采取了由噶举派-米拉日巴的弟子日琼巴发问,米拉日巴亲自回答的方式,谈到他的出生经历和历史,在答话中,反映了那个时代藏族生活的习俗,宣扬了宗教哲学。该书语言生动细腻。对米拉日巴的颠沛流离,玛尔巴的严厉深沉,母亲白庄严的恩怨分明,师母无我女的善良慈祥都作了生动的描述,还借用民间谚语使语言更为丰富,引人入胜,为读者描绘了一幅11、12世纪乌斯藏社会的风情画。它揭露了剥削阶级强取豪夺的贪婪本性,痛斥了一些上层-荒淫无耻、欺世盗名的行径。同时也勾画出劳动人民的苦难生活,同情之心溢于言表。桑吉坚参在书中塑造了典型的藏族社会各阶层人物的群像,无论在思想上、还是艺术上都具有较高的成就,成为研究藏族古代社会的重要参考资料。这本书写成于明弘治元年(1488年),首次在定日刻版印刷反应强烈,辗转流传,以后又在德格、拉萨北京等地刻版印刷,还先后被译成汉、蒙、英、法、日等多种文字。1985年,四川民族出版社再次出版了刘立干先生的汉文全译本,并参加当年的香港国际书展。总之,该书蜚声国内外,是藏族文学吏上的一颗璀灿的明珠。
  除了以上著作,桑吉坚参还著有《空行口传补遗》、《身曼荼罗》、《佛母》、《教诫纲要》、《诗歌目录》、《怙主无量寿佛之大灌顶》等多种著作,在佛学界享有盛名。
  桑吉坚参一生勤奋著述,为我们留下了宝贵的文化遗产。遗憾的是,他仅仅活了55岁,于正德二年(1507年)在雅龙扎西绕旦地方圆寂,但他的名字和《米拉日巴传》一样,至今在后人中间传诵。

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