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冯元


[][公元975年-1037年,岭南六先生]

   冯元,字道宗。高祖冯禧,唐末自江西始平县(今清江县)至广州任官,以能知阴阳术数任职于南汉朝廷,一直传到冯元父亲冯邴。-南汉,冯邴入宋朝任保章正。
  冯元生于-南汉4年后的北宋开宝八年(975),自小好学。宋初倡《易》,冯元七岁开始读《易》。他母亲梦见异人以青莲花给冯元吞下,并嘱咐说:"善读此,后必显贵。"佛教认为天竺有四种莲花,青莲花是其中第一种,叫"伏钵罗华",此花香气若在人口中发出,则功德随之而来。冯母所梦,反映了冯元幼年家庭教育中,佛教影响融入儒教。冯元小时师从经学大师孙奭精研经学大义,与崔颐正也结为朋友,切磋经学。成年以后,立身有个性,读书广博,写作诗章沉郁有思。他的衣着、行止都端庄有礼,符合儒家规范,乡里人都受到他的感化。冯元与孙质、陆参、夏侯圭等好学之士相友善,群居讲学,通宵不寝,号称"四友"。
  冯元于北宋大中祥符元年(1008)考上进士,授江苏江阴县尉。任期满,需重新考核,取明经者补学官。冯元自荐通五经,负责考核事的谏议大夫谢泌感到好笑,对他说:"古时治一经者都有白了头的,你年纪尚轻,就能尽通五经?"冯元答以"达者一以贯之可矣!"谢泌对他的答对感到惊奇,于是问了一些问题,冯元一一辩析,没有停滞。谢泌将考核情况上奏,冯元得授国子监直讲,由是名震京师。以后,迁大理寺评事,擢崇文院检讨兼国子监直讲。宰相王旦闻其名,曾让他讲析《论语》、《老子》,让国子监众子弟侍听。王旦觉得冯元知识渊博精深,讲解透彻明白,深为敬服,向皇帝推荐。大中祥符八年(1015),宋真宗召冯元讲《易》。冯元进言:"上天下地之卦为表,是因为天地之气相交汇所成。君道至尊,臣道至卑,但只有上下相与,就可以与天地相辅相成,制裁造化万物。简而言之,一诚之盛而已。"真宗对其所讲很满意,赐给五品官服,从此对他渐渐亲近信任。皇宫内建有龙图阁以庋藏秘册,配置学士、待制等官员入值,对入阁官员选拔要求很高,必须是天下英俊,一经此职遂为名流。因冯元入仕的资历浅,一下子当不了大学士,就迁太子中允,在龙图阁中当助手,奉诏参与内朝机密。冯元数次奉召进宫,在宣和门北阁讲《易》,宋真宗称赞他"诵说通而不泥,言外自有余趣,非专门一经之士也"。不久,赐改三品官服。天禧元年(1017),冯元以谏议大夫衔出使契丹,回朝之后迁太常丞,兼判礼院吏部南曹。宋真宗想为皇子寿春郡王赵祯找一位资深的臣子,在资善堂讲经,王旦又推荐冯元。真宗考虑冯元年纪尚轻,没有用他,而任用崔遵度为皇子讲经。三年后,崔遵度去世,即擢冯元为左正言兼太子右谕德,在资善堂讲经。冯元秉性忠厚诚实,不追求声名,不钻营官场。不是重大的庆、吊活动,从不过谒中书省、枢密院。他为人谨严,终日无戏言惰色。曾奉召到都亭馆接待外宾,谨慎诚信,体现了上国风度。遇亲丧执礼,不是按世俗做法斋戒,而是严格按照礼制要求,居丧期间按现制在不同日子里变换孝服。祭日与门生对坐只诵说《孝经》。他精研群书,对于古今的国家法令制度多所了解,遇上咨询都能应答出来,尤其精通《易》经。他日间办理公务,夜里在府中读书,很少要下人服侍。他的言行在当时可以说是儒者楷模,这也是王旦推荐他为皇子之师的原因。
  宋仁宗即位以后,冯元改任户部员外郎,直学士兼侍讲,以经术与孙奭并进,得到仁宗的看重。孙奭本是他的老师,师生一同升座讲经,同样受到尊重。不久,兼会灵观副使,知通进银台司,兼门下封驳事。天圣元年(1023),判登闻检院。翌年,与孙奭同判国子监。以往,国子监任职的多是资深的大儒,后来也频频使用公卿子弟,实际上干的都是管理库房之类的工作,对于孙奭、冯元的同时任命,大家认为所用得其人,士议悦服。
  此后一段时间,冯元仕途顺利。天圣三年(1025),改任礼部郎中。天圣五年(102),同知贡举,进龙图阁学士。参与编修记述宋太祖、太宗、真宗执政事迹的《三朝正史》。当年十一月,朝廷举行南郊祭天大典,冯元担任卤簿使。卤簿使是执掌天子祭祀大礼的重职,宋代一般以中书、枢密担任,冯元任此职属于破格。天圣七年(1029)任翰林学士。礼部郎中、龙图阁学士以及卤簿使皆属内朝要职,都要经过众臣下推选,而冯元能兼而有之,可见其人望之高。又判尚书都省三班院,改吏部郎中。天圣八年(1030),《三朝正史》完成,进谏议大夫,担任史馆修撰。翌年,判吏部流内诠,兼群牧使。
  明道元年(1032)祭祀宗庙中,冯元再次任卤簿使,迁给事中。第二年举行耕籍田仪式,担任礼官。冯元此前曾受命监护安葬宸妃李氏工程,李宸妃宋仁宗之生母,宋仁宗亲政以后,追册袁妃为庄懿皇后,改葬永定陵,发圹时见到坟地出泉潮湿,冯元受到谏官弹劾,以监护失职免去翰林学士及侍讲之职,出知河阳(今河南孟县)。有人劝他上 书乞留,冯元表示愿意接受处分贬行。到了任上,清静治民,不以繁文缛节扰民。冯元受贬后,王旦上 书宋仁宗,说冯元是东宫老臣,不应该因为小的过失就将他外放。景祐二年(1035)二月,诏书到了河阳,改任冯元为礼部侍郎兼翰林侍讲学士,知审官院,复判太常礼院国子监。冯元献上《金华五箴》,宗仁宗接受其戒言,并赐书褒答。
  冯元奉命参修乐书,再度任南郊卤簿使,管祥源观事。景祐三年(1036)七月,乐书成,皇帝赐名《景祐广乐记》,为此迁户部侍郎以示奖赏。冯元对乐律很有研究。曾经有精通音乐者以上党(今山西长治市)黍粒纵向连接作为标准,制作了音乐演奏十二乐律上献。黍是一种禾属果实,颗粒均齐,无大小差异,古人用以为量度根据。朝中掌管音乐的大乐局据上献之调修订了乐器的音阶,后来又有人批评说这样做不当。皇帝派宦官到冯元宅中询问是非。冯元当即抄录了班固《律历志》、《唐令》的有关记述付予宦官,指出:"古代是将黍粒横排着来定出乐器上的音阶尺寸的,现在以纵乱横,不合古法本意。"第二天,皇帝在迩英阁接见冯元,说:"以往校验大乐局的乐器,总是嫌音调偏高且过于急促,修订后的乐器音调又偏低且沉缓,始终调不到适中,卿之所言是对的。"乐官当场向群臣出示横黍新尺,比纵尺要短近2寸1分,再对照测音之器,果然没有出入。如果不是冯元指出问题之所在,就找不出错在哪里。
  景祐四年(1037)四月,冯元病逝,终年62岁。朝廷赐赙钱30万、绢百匹,赠礼部尚书,溢章靖。
  冯元参与作注的还有《真宗集》,参与修编的有《卤簿记》,校《后汉志》、《孟子》及《律义疏》;他还拟为扬雄的《太玄经》之八十一首(卦)作解释、注疏;并分撰《国朝会要》。以上这些都未成书。宋代文学家宋祁称赞冯元之为人学问,将其比为贾谊董仲舒,还称赞其诗文风格清新、缜密、平和、清纯,可惜冯元的这些诗文没有传下来。
  

冯姓名人堂
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