首页 > 江苏省 > 徐州 > 丰县人物

张道陵


[][公元35年-156年]

   徐州作为两汉文化的发祥地,确实人才辈出,冠极一时,天师张道陵就是其中之一。
  张道陵,即张陵,字辅汉。生于汉光武帝刘秀)建武十年,殁于汉桓帝永寿二年。祖籍沛国丰县,即今徐州丰县人。他运用国学,另辟蹊径,创立了正宗“国产”的宗教派别――道教,并使之与佛教、儒教三足鼎立。他也成为千古流传、妇孺皆知的传奇式人物,被后人尊称为“张天师”。但他的一生,确有一番不同寻常的经历和造谐。
  东汉之初,延绵二百四十余年的汉室江山,经王莽篡位之后,已是千疮百孔,民不聊生。建武九年(公元33年),沛国一带大水,毒瘴弥漫,瘟疫流行。家住沛国丰县的张大顺夫妇,为躲避灾疫,逃奔到吴地天目山下(今浙江省的西北部),欲投靠到曾在济州(今山东济宁市)结交的好友孙家兆寄居。不幸的是,身染瘟疫的张大顺,经过千里跋涉之后,刚入好友之家便溘然长逝。张大顺入土之夜,其妻生下一子,取名张陵。此时,正是建武十年的正月十五。从此,张陵母子便依赖孙家兆的接济,在他家的一栋小屋中安居下来。一晃几年过去了,张陵与孙家小女一起,在孙家兆的悉心辅导下,七岁便能通读老子之书,对老子的思想印象极深,并对天文地理、经书谶纬的奥妙一点即通,举一反三。一日上山砍柴,受当地恶少熊苏武的欺辱,被“黄石老人”解救,并指点迷津,使之从学吐纳轻身之术、习研修性养生之道,从此奠定了他终生悟道的思想基础。
  为了遵从师愿母命,张陵进入太学(中国古代的大学,始于西周,兴于东汉)学习。之后,被荐为江州(今江西省九江市)县令。他在任职期间,虽能尽职尽心,拯民于水火。然朝纲不振,恶人专权,终因-巴郡太守趁荒夺田、残害百姓之事,被奸臣撤职调京。从此,残酷的现实使他进一步领悟到寄身官场解救不了劳苦大众,才能实实在在地为百姓做些好事。于是,他不顾母亲、妻子的再三劝阻,毅然另寻出路,弃官修道。
  他隐迹深山,修身悟道,并在天目山周围数十里内设坛讲道,声名远播。后来,他从浙江沿淮河、黄河、洛水,在洛阳之北的北部山中-三年,功效大进,已能心意合一,洞察五腹。汉永元元年(公元89年),汉和帝刘启任命他为太傅。三次征召,均不接受,将奉旨大夫戏弄后扬长而去。游历途中,收下江州人王长为徒,二人在深山之中苦炼神丹。终因道行不深,百次不成,便携王长一路控询,先后在桐柏太平山、贵溪云锦山-九天神丹。后有范阳赵升千里寻师,追寻而至,在赵升、王长的协助下,终将九天神丹炼成。自神丹炼成之后,云锦山中时有龙、虎之影出现,故而人们将云锦山改称为“龙虎山”。此山现在江西省贵溪县境的西南部,成为当地名胜。山东南八里有一山村,名为“上清镇”,张陵的后世子孙便世居于此,再未回丰。
  这时,年届花甲之年的张陵,神气倍增,身体益壮,四处云游,施艺救民。后在河南嵩山石室之中,寻得《三皇内经》、《黄帝九鼎经》、《太清丹经》,道业大进,已出神入化。后闻巴蜀之间气为灾,随带徒弟急急赶去,解民困苦。汉顺帝永和六年(公元141年),张陵著成《道书》二十四篇之后,于汉安元年(公元142年)在今四川崇庆县境内的鹤鸣山(亦作鹄鸣山)正式倡立道教,奉先秦时的老子为道教之祖,尊为“太上老君”;张陵自任教主,道徒尊其为“天师”,道教以《老子王千文》(当时对《道德经》的称呼)、《正一经》、《太平洞极经》为主要经典,兼习修身养性之术。凡入教之徒,须交五斗米为本,故世称为“五斗米教”或“天师教”,对当时及其后世都产生了深远的影响。靠他的影响,其子张衡、其孙张鲁都曾在汉末的政治活动中产生过重要的作用。
  [注] 本文作者白光华,系中共丰县县委宣传部副部长、县文联主席。

张姓名人堂
同年(公元156年)去世的名人:
丰县更多人物
同时期更多人物
汉代人物专题
汉代相关影视剧
丰县导航
返回电脑版