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伍非百


[公元1890年-1965年]

   伍非百(1890—1965),本名伍程骥。今四川省南充市蓬安县利溪乡人,幼年丧母,继母寡情,待他刻薄,家境不好。他就学于本乡私塾时,即十分勤奋,遍读了四书、五经及诸子文集。他记忆力强,思维敏捷,善于为文。年13岁即考入县学为秀才。1906年(清光绪三十二年)罢科举后,欲进学堂读书,家庭经济无力支持,族中虽有公田收入可以资助,但被有势者把持,未能给予。于是前往合川县实业学校,学习实业技艺。在合川,他增广了见闻,接触了新思想,出于对帝国主义侵略和清王朝腐败的不满,加入同盟会,在学校发生-后休学,从事革命活动。 辛亥革命后,伍非百任第一届四川省议会议员,继又在川军石青阳熊克武部参加反对袁世凯和北洋军阀的护国、0斗争。石、熊失败,伍亦被列入逮捕名单之内而到了上海。但由于党人四散,失去联系,又从上海返川。他见军阀连年混战,国事日非,回到今利溪乡青衣山下老家,埋头读书,专力治学,欲以文化救国作贡献。时生活窘困,仅靠在合川实业学校所学技艺育蚕种、桑苗出售以支付,无钱买书,常往返数十里去藏书之家借书抄阅。
  1928年,应南京前中央大学电邀,他到了南京,任中央大学教授。其间,还以同盟会会员资历兼任-考选委员,挂名官职,潜心著述。为探索诸子之学,常与经学专家四川廖平(廖季平)、山东栾调甫、南京张纯一等书信往来或相互过从,而且专程至苏州拜访章太炎先生。
  抗日战争爆发,国民政府西迁,伍亦率家小返川。因目睹政府官贪吏横,民生多艰,深感居留无益,于1938年底弃职返家,居南充西山。其间,除一度担任过四川大学、华西大学教授外,他集中主要精力,创办了西山书院和川北文学院。他聘请李元澄、汤炳正、蒙文通、徐振羽等为教授,他与他们相互研讨,过着读书讲学的生活。
  1949年南充解放,伍非百被委任为川北行署委员,并兼任由川北文学院和川北农工学院合并而成的川北大学(今西华师范大学和四川师范大学前身)的校务委员会副主任委员。1953年任四川省图书馆馆长,并先后担任过省政府委员,省人民代表、省政协委员、中国国民党革命委员会四川省委常委等职,1957年被错误处理,改聘为四川省文史馆研究员。1965年3月,因患脑溢血逝世。1976年以后,落实政策,平反纠正。
  伍非百素好诸于之学,尤喜墨家,但读《墨经》上下,深苦其艰深,遂发愿校释,久之有得,更泛及名家盲,欲以复古名家一派,将《墨辩》作系统整理。于1914年即开始整理《墨子经》上下,《经说》上下,历5年方成书。初名《墨子辩经解》,后改名为《墨经解故》。于1922年(民国11年)由北京中国大学晨光社出版后,颇受学术界重视。廖季平、谢无量等名家均为之作序,伍亦因此而成名。1928年至1925年,张澜创办成都大学,任校长,伍非百被聘为该校教授。。至1932年,他又先后写成了《大小取章句分》、《尹文子略注》、《公孙龙子发微》、《苟子正名解》、《齐物论新议》、《形名杂篇》,合前著《墨子辩经解》,总称《中国古名家言》。 伍非百一生,悉心研究“诸子”。他的《墨经解故》,写成之后,廖季平称:“伍君非百笃志于古,作《墨经解故》,于旧说之外,多所发明,虽宗旨不必同予,考其义例得未曾有,洵前贤畏后生矣。”梁启超也在《近三百年学术史清代学者整理旧学之总成绩》的第三章中说;“伍非百著《墨经解故》,从哲学科学上树一新观察点,将全部《墨经》为有系统之组织.”评价极高。但1924年他又收回版权,重新校订,1926年石印100多部寄赠全国务大学及名家,征求意见。他的{中国古名家言》,在1932年就大致完成了。其中,除《墨经解故》外,《大小取章句》1937年在《论学》杂志上发表过。《公孙龙子发微》初稿,大半为陈柱1937年出版的《公孙龙子集解》所采录。他也因此而享有墨学专家的盛誉。之后,他数次修改,1949年才自费石印,分送全国文史名家,如郭沫若、侯外卢、朱光潜、贺麟蒙文通魏时珍等,更广泛地征求意见。1962年他修订好书稿正式交中华书局出版后,他的修改工作仍没有停止,1980年,中华书局将稿子转中国社会科学出版社出版时,社会科学出版社同时又得到他那以后不断修改的另一个稿本。他真是“乐此不倦”“锲而不舍”(汤炳正语)。这本书“可以说中国古名家之学,主要是名辩——逻辑之学大备于此了。前人没有这样做过。今人有系统研究名家的,但如此规模宏大的校勘、注释也没有做过”。这本书“不仅以逻辑学的观点说名家,而且说法家、墨家、道家、儒家,不限于以法说法,以墨说墨,以道说庄,以儒说苟,突破了历来的陋见,故能多有创见。”(《中国古名家言》1981年版《出版说明》)著名学者沈有鼎在《序》中也讲:“这本书是对古代中国逻辑史的巨大贡献”。又说:“作者以锐敏的眼光,紧紧抓住了逻辑学和其他学问所以不同的特点,因此能不囿于俗见,对古书时有创新的见解。”
  伍非百还著有《东维子文集校注》、《铁崖古乐府校注》和诗文多篇(首),尚待出版。
  伍非百一生,敢于仗义执言。1923年,军阀何光烈欲征“佃当捐”,召集各县代表会议,他作为蓬安代表出席。在会上他支持群众及学生代表斥责何光烈说:“当此国难之际,或英雄,或奸贼,或流芳百世,或遗臭万年,何去何从,由你选择!”四座闻盲,皆为震惊。会议逼何取消了“佃当捐”,并立约声明,以后凡须征收捐税,均须经自治筹备会会议决议方能办理。在南京期间,一次他回南充,见老百姓生活痛苦,心情不安,曾向政府上 书直陈其事。他对贫弱一向同情。他在南京任教时,凡流离南京的南充、蓬安人,都给予接济。他的妻子常说:“他的薪水有三分之二用于“疏”(仗义疏财)和“书”(买书)。抗战胜利后,他创办的川北文学院,专为清贫学生设立了讲学金。院中多进步师生,中共地下党组织领导的“今天社”、“活火”等组织十分活跃。他配合他们对渗入校内的恶霸、政棍进行了驱逐和清洗。他还常说;“我们决不能允许恶霸与市侩来左右我们的学校。”当时,该学院多被视为进步学校。
  


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