滕脉和先生，和县金城庙孔夫山下圩滕村人。字靖澜，号寓形生。生于1907年，卒于1979年。
在圩滕村，滕姓是一个大族。滕家有一种祖传自制中草药配方，专治麻疯病。但从不对外姓传授，而且还传男不传女。据说村中有口古井，配那种药丸，最是有效。该村几十户滕姓人家，家家会制此药，家家有此药卖。江苏、浙江、安徽等省患麻疯病者皆来此村购药，有的重病者即住在该村治疗。因此这个村远近闻名。
滕脉和的父亲字姬伯，目不识丁，身体瘦弱，农活不会干，十六岁时投师学蔑匠手艺，但手艺不精，成家后，随着人口渐增，他早已债台高筑。不得已狠下心肠将祖上留下田产卖去一半还债，所剩田产不是瘠薄荒岗便是低洼湖田，十年九灾，生活更加窘迫。
他父亲恨自己不识字之苦，在滕脉和十二岁时，父亲去世，其母经多方哀求，才使得儿子进私塾读书。滕脉和自幼聪颖，通情达理。白天在塾馆读书，放学时放猪挖野菜。晚间，母亲纺纱，他借助昏暗的油灯温习功课。由于他勤学苦读，深得塾师的器重，同时也招来纨绔子弟的嫉妒。辱骂之语、拳脚之苦，他忍之受之，默默向学。他曾经在被人欺凌后写下这样一首诗： “光阴宝贵似水流，财主三代不到头。男儿立下报国志，学不成名誓不休。”
十六岁那年，由于家境日差，他辍学了。在辍学的那些日子里，他整日里捧着本书如呆子一样坐在那里苦思冥想。父母亲见状，怕把他弄成一个精神病，就又向塾师求请，向东家作揖。精诚所至、金石为开。十七岁时，他又回到塾馆读书，一直读到十九岁。在塾馆里，他学习刻苦，读了《四书》读《五经》，读《论语》、《孟子》，《春秋》、《史记》、《纲鉴易知录》、读《诗经》、《楚辞》、《汉魏乐府》，唐诗、宋词，《古文观止》，他焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
二十岁时，学馆解散，塾师回归故里。村上长者，见其学有长进，且品德纯朴，忠厚老实，就帮助他在村上开办了一个蒙馆，勉勉强强维持生活。那时的滕脉和青年老成，作风朴实。早上进塾馆，除吃饭时间外，直到下午放学才离开。他因人施教，因材施教，循循善诱、诲人不倦。
两年后，那些刚启蒙的学生就能背诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《论语精华》、《千家诗》等书。那些家长把孩子进书房只当是关关水而已，没想到孩子长进很大，于是一个个都笑逐颜开。原任安徽省地质局局长滕衍祥就是他的启蒙学生之一。
通过两年教书的表现，周围老百姓皆仰慕他的人品和文采。二十二岁时，他被西汤村聘请前去任教。五年后，他二十七岁时又受东汤村民邀请前去教书。 “卢沟桥”事变那年，他三十二岁。为了照顾家庭，滕先生回到本村设馆。此外，他还在小胡村设馆延聘多年。
1942年前后，新四军第七师派五十七团政委马长炎来和含地区，成立和含独立团，下设四个大队，江全大队驻石村庙，在绰庙集、八0、张家集及江浦星甸一带开展游击活动。我方绰庙乡乡长吴万祥同志是学东家长，由于他的介绍，滕脉和经常与江全大队大队长顾鸿、县委书记时生、主任李养吾、组织部长樊西曼（女）、香北区区长杨铭、司令马长炎等革命领导同志有了工作联系。他接受了共产党的政治主张，有机会研读了马列书籍和毛泽东的《论持久战》、《新民主义论》等革命书籍。他被秘密地委派为地下联络员，专门搜集星甸、绰庙集日本鬼子活动情况，搜集国民党勾结地方势力到沦陷区拉牛绑票等情况。一有情况当即向我方乡长吴万祥同志汇报。就这样，他以教书为职业，积极开展革命工作。
1944年春，滕脉和一边在蒋口王村教蒙馆，一边开展秘密工作，他的活动受到原绰庙小学校长、国民党党员、伪县参议员曹曙堂的注意，并向反动派二支队队长柏承君告了密。滕脉和被捕了，关押在善厚集大郭村。在敌人大队部里，他受到严刑拷打，被打得遍体鳞伤、气息奄奄。但他咬紧牙关，保守秘密，不叛变组织，不出卖同志，最后由地方绅士和学东家长出面，大家筹款，始将他赎回，结束了两个多月的铁窗生活。
1945年，新四军奉命北上，他因为家有0妻子儿女脱不开身，故未能跟随部队北上。
抗日战争胜利了，但反动势力还很嚣张，那个绰庙小学校长、伪县参议员曹曙堂依然贼心不死，一直要加害滕脉和。在这种情况下，滕脉和只得背井离乡，过着颠沛流离的生活。他先后逃到江浦县星甸庙、高旺、石桥等地教书。直到一九四九解放，他才回到家乡，在村里任文书、会计等职。
滕先生的一生虽然谈不上是波澜壮阔，但他作为一个知识分子，在时代的大潮中，最终走进了革命的队伍，这才得以实现他那“洪炉滴水试烹煎，穷措生涯有火传”的心愿。
滕先生留给后人的有一本诗稿《诗材草创》，一部小说《芸窗戏墨》。家中藏有范培开、许逸天、董兹国等书法大家的字画。藏书有《纲钅监 易知录》、《汉书》、《雪鸿轩尺牍》等，皆是先生生前节衣缩食而购得。