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何彤文


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   何彤文,版县志有其名,曰其原名焕文,号芰荷,桐城姚郎中鼐高弟子也。嘉庆戊辰副贡生,为松湘圃相国所特赏,旋以佐职分发。初试郴州,继贰靖州,又佐郡岳州,尝代权兴宁各县,均轻徭薄赋,与民休息,所至有循声。后护理衡州府知府,适衡阳彭玉麟应府试,彤文奇其文曰:“吾老矣,中流砥柱必此人也。”后彭为同治中兴名臣,果如其言。著有《丛桂山房诗存》、《听松随札》、《西溪偶录》、《从政笔记》诸集,学有本源,语皆心得,惟《听松随札》一书随人示教,随时立言,随时著论,于世道人心尤有关系。友人金开第、李佩衡、王简曾传薪,燕山桂良序其书,言之甚详。是盖能一名儒而为循吏者欤!
  此版本乃徐乃昌总纂,余谊密主修,在历代县志中为最善本。知其为桐城派高足矣。只是生前,弟子三千,桃李满园,丝毫也不奇怪。
  又阅《安徽人物大辞典》(团结出版社,1992年11月版,戎毓明主编),见有该人词条。云字芰荷,又一字青莲,安徽南陵人,清嘉庆十三年(1808)副贡生,为姚鼐高足。历左湖南郴州靖州、岳州、兴宁知县,衡州知府。著有《西溪偶谈》《西溪偶录》《听松随札》《从政笔记》《丛桂山房诗抄》。与县志有载,意思仿佛,或有稍异。于是搜索,得知所言非虚。且其为《聊斋》研究甚深,贡献也丰也。
  《湖南通志》(第2531页),《桐城文学渊源、撰述考》(书社1989年版,第188页)云:“(何彤文)师事姚鼐,受古文法,称高第弟子。道光二十六年任衡州府通判,二十九年任岳州府通判。所载略有不同。
  其《谌芸藩诗集序》言:“夫诗以言志,而言即心声,往往篇什所陈,其人之性情见焉,学识见焉,所历之境遇亦见焉。”而以研究《聊斋》闻名。
  《聊斋》青柯亭本注释本。初刊于道光十九年(1839年)。扉页右上题“道光己亥“,中刻“注释聊斋志异”,左下题“版存花木长荣之馆”。卷首有何垠“自题”及沈道宽、陈元富、何彤文诸序。各卷首页题“淄川留仙蒲松龄著,江宁地山何垠注释,鄞县栗仲沈道宽校订,南陵芰亭何彤文校刊”。何垠,生平不详。自序云:“读《聊斋志异》,即以无注释为憾,嗣见吾友亦言,用择其一二易知者,勉为考订,游幕中岁月五匝,集成卷帙。”可知其为一做幕之人。其注重注字词音义,很少注典故、人事。此书的特点是版式分上下两栏,上栏为注文,下栏为原文。初刊后,何垠又对其注文做了许多订正,有道光庚子(二十年)、道光癸卯(二十六年)重刊本。
  其评论文字有:《聊斋》胎息《史》、《汉》,浸淫晋魏六朝,下及唐宋,无不藏其香而摘其艳。其运笔可谓古峭矣,序事可谓简洁矣,铸语可谓典赡矣。其志异也,大而雷龙湖海,细而虫鸟花卉,无不镜其原而点缀之,曲绘之。且言狐鬼,言仙佛,言贪淫,言盗邪,言豪侠节烈,重见叠山,愈出愈奇,此其才又岂在耐庵之下哉!至其每篇后“异史氏日”一段,则直与太史公列传神与古会,登其堂而入其室。渔洋老人虽问有搔着痛痒处,尚不能与之并驾齐驱,后之批《聊斋》者,亦可毋庸邻女效颦,班门弄斧矣;且近之读《聊斋》者,无非囫囵吞枣,涉猎数遍,以资谈柄,其于章法、句法、字法,规模何代之文,出于何书,见于何典,则茫夫未之知也。
  道光十八年(1838年),所著《听松随札》《丛桂山房诗存》《掬生园诗草》由宋翔凤付刊问世。
  以上多处,间有为县志拾遗之需。
  来源:安徽文化论坛 作者:柳拂桥

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