丁佛言(1878～1930)原名世峄，字佛言，号迈钝，别号松游庵主、还仓室主。黄县(今龙口市)宋家疃人。近代著名社会活动家、书法家、古文字学家。
丁佛言幼年受家庭影响，聪颖好学，酷爱书艺，19岁为县庠生员、补廪生。后无意科举，专修经史。他目睹清王朝腐败，民生凋敝，心情十分忧虑。1898年戊戌变法失败，康、梁-海外，他痛心疾首，不胜惋惜。自此，丁佛言趋向革新，自己带头剪辫子，动员妻子放足。这些行为被其父视为大逆不道，严加训斥，他负气出走，就读于济南师范学堂。
1905年，丁佛言以官费渡日本留学，在东京法政大学堂学习。留日期间，与杨度、蒋观云等以才学出众、纵论国政、擅长社会活动而闻名于时。后学成归国，执教于山东政法学堂。1910年当选为山东咨议局议员，开始踏入政治舞台。他在一首七绝中写道：“莫将宦海问长年，平地风波万顷烟。若使胸中无把舵，终生一叶恁簸颠。”
1911年10月武昌起义爆发，各省纷纷响应。同盟会员徐镜心、丁惟汾等谋促山东独立，与他晤谈，共同拟订了《独立大纲》。他还亲到抚院找山东巡抚孙宝琦辩论，劝其顺应潮流。11月5日，各界人士在咨议局聚会，因新旧两派意见相左，互相冲击，会场哗然。丁佛言挺身而出，慷慨陈词，给同盟会以声援。他本来就擅长演讲，开口之后会场顿时鸦雀无声，听众无不为之动容。讲演完毕，掌声如雷，新旧两派暗暗折服。同盟会乘机将八项要求公诸于众，并成立山东各界联合会，推举士绅夏莲居为会长，丁佛言为秘书长，迫使孙宝琦在11月13日宣布山东独立。
孙宝琦与革命党人虚与委蛇，暗地里却与清廷勾结，山东易帜仅20天即被撤销。接任的袁世凯亲信张广建等人大肆搜捕革命党人，镇压革命。丁佛言与夏莲居亲赴北京，想面见袁世凯，劝其收回成命，未果。
1912年1月1日，中华民国成立，丁佛言当选为国会议员。翌年被推举为第一届国会参议院议员，先后任审查委员会委员、委员长，宪法起草委员会委员长等职。还担任进步党党务部长，主编《中华杂志》，撰文针砭时政，反对-，深得好评，但却为袁世凯所忌恨。1914年1月，袁世凯筹备复辟帝制，国民党议员徐镜心被军法处逮捕，丁佛言闻讯后，多方奔走营救，甚至计划筹款赎徐出狱，未果。不久，徐镜心遇害。
1916年袁世凯死后，丁佛言再次任议员职，后任-秘书长。时府院不和，黎(元洪)、段(祺瑞)交恶。丁佛言就任后，极力谋求黎、段合作，亦未果。丁深感自己的政治抱负难以实现，几经权衡之后，决心辞职。
丁佛言在任职期间，仍不废治学，每天按预定课程练字作文，从不懈怠，即使半夜回家，也要坚持练习，临摹大字两张。生活上律己甚严，上下班仅雇一辆黄包车，有时则徒步行走。1917年7月，张勋复辟，丁佛言赴上海拜访孙中山后，便去南方游说，力促恢复国会，继续制宪。他认为若早制定宪法，则军阀政客难以肆虐。数月后回归原籍，潜心书艺篆刻，并与康有为书信往来，笔谈书道。后因地方形势不稳，再次携眷至京，杜门谢客，开始著述《说文古籀补补》。
1918年旧国会恢复，丁佛言再次赴会。是时，有人提议增设机制酒税，他对此议极为反感，认为当时国内机制酒厂仅数家，且势单力薄，设此税后，不利于民族工业振兴，也影响 外酒。丁力争数次，屡陈利弊，始得允准，使国内几家机制酒厂解脱了重轭。北京双合盛总经理郝跻卿感激丁佛言的仗义执言，嘱示黄县籍经理王禹川多次以5万元酬金相赠，丁佛言坚辞不受，正色道：“我是为民族工业着想，并不出于私谊。”不久隐退归里，潜心古文字的研究及书法、篆刻修练。1924年继《说文古籀补补》出版后，又写成《续字说》、《说文扶微》、《还仓室述林》等。
1928年，为避张宗昌裹胁由原籍抵京，王禹川请暂住王在西城新购一住宅。193 0年丁病逝后，王始告知丁夫人原委：双合盛5万元赠款，丁不受，王代为存入银行，此宅即用这笔存款购得。丁逝世后，王将购房所余之款及住宅交丁夫人。丁夫人执意拒收。她说：“俭可以养廉。这是先夫家训，绝不敢违先夫初衷，玷污他的名节!”双合盛总理郝跻卿闻言后感慨地说：“谁说处尊居显未必贤?丁佛言之清廉非浪得虚名可比，实可风世!还有丁夫人的气节。他们那超常拔俗的品格，足以振颓风而励后人!”噩耗传开，海内外贤达名流敬赠仪幛、挽联。《大公报》发表社论，主笔张季鸾撰文《悼丁佛言先生》，推崇其人品、气节、学问，称之为“一代风范”。
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