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汪龙


[][公元1740年-1823年]

   汪龙(1740——1823),字叔辰,一字起潜。安徽歙县人。乾隆五十一年(1786)举人,拣选知县。汪龙安贫乐道,不预外事,仅一应聘主讲古紫阳书院。龚丽正为郡守,延请汪龙纂修郡志。汪龙全心投入,采访殷殷,后事中止,汪龙仍搜集不止,取旧志阙讹之处予以补正,著成《人物志稿》八卷,收藏在家中,其任事态度执著如此。
  归安丁杰来歙县授徒,汪龙师从之学。嘉庆十八年(1813),汪龙年愈七十,获交金坛段玉裁,读其所注《说文》一书,将一向有疑义之处得到补正,为《异义》若干事,并重缮定本,“并熟于许氏《说文》,所著书数自手写,点画悉宗六书,无一笔苟。”(支伟成《清代朴学大师列传》)段玉裁在《说文解字注》中也大多采用汪龙之说。
  汪龙生平嗜古博学,尤精于《诗》,著有《毛诗异义》四十卷、《毛诗申成》十卷。两书皆笃守《传》、《笺》,在训诂、通假方面尤其精要,多有徽派朴学学者治学的特色。《毛氏申成》未见刻本,原稿旧藏其弟子鲍方榘家,辗转归广东黄节,后所流传,皆据黄节所藏原稿传抄本。书中论诗,亦但取可以阐发者加以引申,故名《申成》,持论大体与《毛诗异义》互相发明,无甚差谬。如《清史稿》载:
  尝读《诗·生民》《玄鸟》二篇,疑郑笺“迹乳卵生”之说,不若毛传谓“姜嫄简狄从帝喾祀郊禖”之为正,遂博稽传笺同异,用力于是经者数十年。
  徽派朴学大师之中与汪龙的观点相近的有凌廷堪汪莱、胡秉虔、胡匡衷、俞正燮等,他们形成了强有力的学术阵营,传承和丰富着徽派朴学的内涵。

汪姓名人堂
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