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黄生


[][公元1622年-?]

   黄生(1622——?),字扶孟,自以为钟灵秀于黄山白岳,故就己姓而别号白山安徽歙县人。黄生在明代为诸生,入清不仕。所交王炜、龚贤屈大均辈皆知名之士。于文字训诂之学极有根柢。近人章炳麟说他“研精小学,与专求篆隶、审正形体者不同,盖文字之原,主声不主形,故古书中凡声近之字,多可通假,而生书所言,有初义之音,有次义之音,或字本无义,以声取之,或借音专行,本音遂废。要眇之论,已发其端。”(民国《歙县志·卷七》)支伟成《清代朴学大师列传》评其“僻处于岩阿村曲之中,非清初诸大师之广涉博览,切磋交通;乃不假师承,无烦友质,上下古今,钩深致远,声音回转,训诂周流,反胜于诸人之犹有所滞焉。综厥学业之绩,品谊之醇,确乎坚贞。亮哉!”
  道光年间,黄生和族孙黄承吉刊《字诂义府合按》,有助于阐发黄生的学术研究观点,书中附有黄承吉《后序》,在将黄生与同时学者作出比较时举出十例,可从总体上剖析黄生的朴学造诣:
  若夫公书中所辨正者,如其论古文《尚书》非原书,则在阎百诗(若璩)征君之前;解《孟子》“气次焉”为次舍,在毛西河(奇龄)检讨之前;解“呭呭”、“沓沓”为多言,在朱竹君(筠)之前;以追蠡之追即《考工记·凫氏》之隧,在江慎修(永)明经之前;以毕郢为毕程,在刘端临(台拱)广文之前;以《尔雅》“豹文鼮鼠”,谓《说文》二字属上,在邵二云(晋涵)学士之前;以晋涵《书》“涂炭”为染污,在王西庄(鸣盛)阁学之前;以《凫氏》之衡为即甬上平处,在程易畴(瑶田)广文之前,以《易·艮》之夤当从肉而通胂,在段若膺(玉裁)大令之前;以坤字作“巛”为借用,在王伯申(引之)尚书之前。夫此等,犹不过辨形迹于一文,而非会神明之全体。若声音明,则字义无乎不达。然即随举十端,公之先登,愈益可见。然则公之学洵可谓夐绝矣。(《字诂义府合按·后序》)
  黄生在学术造诣上具备深邃与超前的特点,提出的注重因声求义、辨析古今音变、阐明音转原理、考证字词语源四点,在以后的戴、段、二王著作中常常会接触到,从中可以分析出它的渊源所在,对徽派朴学治学体系影响深远,成为乾嘉朴学的先驱。其著述有《字诂》、《义府》、《黄生文稿》、《三礼会编》、《三传会篇》、《载酒园诗话评》、《唐诗摘钞》、《杜工部诗说》及《一木堂诗稿》等。

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