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吴承仕


[公元1884年-1939年]
吴承仕
  吴承仕(1884~1939),字检斋,号展成,又号济安,歙县人。他生长在一个富有的书香门第,受着中国传统文化的教养和熏陶。清光绪二十七年(1901 年),他17 岁时,应试中秀才。翌年,又应试中举人。光绪三十三年,清廷举行举贡会考,他以殿试一等第一名被录取,并被点为大理院理事。他青少年时期,中国正处于在帝国主义列强侵略和掠夺之下,逐渐衰败,沦为半殖民地半封建社会。他目睹祖国山河破碎、民生凋敝,激发起爱国主义精神。他拥护中山领导的辛亥革命,民国初年,出任-佥事,但与部中官吏意见每多不合。民国16 年(1927 年)4 月28 日,军阀张作霖北京杀害李大钊等革命烈士,吴承仕闻噩耗不胜悲愤,立刻停餐,以表达对革命烈士的哀悼;并迅即辞去-佥事之职。从此,他绝迹仕途,改任教育工作,历任北京师范大学、中国大学、北京大学、东北大学等校的教授和北京师范大学国文系主任、中国大学国学系主任。
  吴承仕在退出仕途之后,潜心研究国学,成就卓著,特别是对于经学、小学研究的成就为章太炎所称道。同年,吴承仕撰写的训释古音文字专著《经籍旧音辨证》出版,章太炎为其撰写《经籍旧音题辞》,表明对吴承仕学术成就的赞赏。吴承仕的经学著述,以《三礼》为大宗,成就亦最高。章太炎评价说:“足下能明《三礼》名物,最为核实。”在此期间,吴承仕先后撰写著述150 余种,除上面已提及外,颇为重要的还有《经学通论》、《经典释文序录疏证》、《经学受授废兴略谱》、《国故概要》、《周易提要》、《尚书三考》、《尚书古文辑录》、《四代封建要略》、《三礼名物略例》、《布帛名物》、《表服要略》、《清史稿礼志丧服章出后》、《驳王 运吴之英三礼笺注》、《论古今文上章太炎先生书》、《小学要略》、《六书条例》、《王学杂论》、《初学因明处》等数十种。在经学、文字学研究方面,他已得心应手,所著非凡了。章太炎称这些著作“用功完密”、“洵为精善。”他在晚年所著《新出三体石经考证》中,其他人均未提及,唯独引用了吴承仕、黄侃之说。黄侃南京执教,吴承仕在北平讲学,时人称他们为南北两经师。
  九·一八事变后,吴承仕担任北京师范大学教授联席会议主席,积极领导北师大文史两系的教授对日本侵略者进行口诛笔伐。还同袁同礼、高步瀛等数十位教授联名通电全国,严厉要求国民政府立即奋起抗日。他响应中国共产党的建立抗日民族统一战线的号召,经常在一些进步刊物上发表文章,宣传国共必须合作,停止内战,一致抗日。
  作为一位硕学鸿儒,吴承仕接受马克思主义新思想实始于30 年代初,初由他的朋友范文澜介绍他读《共产党宣言》。尔后又在进步学生齐燕铭、张致祥等人的帮助下,阅读了大量的马列主义著作,如《资本论》、《哲学的贫困》、《反杜林论》、《辩证唯物主义教程》、《自然辩证法》、《唯物主义和经验批判主义》等。努力去寻求真理,从中接受新的思想,汲取力量的源泉。这位钻研古籍几十年,蜚声海内的经学家,读这些新书,如读中国的古经典一样,也是眉批旁注,丹黄满目,并写出自己的心得体会。由于他认真学习,孜孜以求,再加上他在党的领导下,参加了抗日-的实际斗争,于是政治思想觉悟不断提高,逐渐认识到,只有中国共产党才能领导中国人的革命事业取得胜利,同时他还逐渐地学会了以马列主义观点来治学。
  当时吴承仕任中国大学国学系主任,在他的倡导下,改革了该系的课程设置,新增设了社会科学和“新俄文学选读”、“周秦诸子”、“中国通史”等新课程。他开始在课堂上以历史唯物主义观点来讲授《三礼》名物,成为我国第一位用马克思主义观点从事经学研究的学者。
  他用马列主义的观点治学,集中表现在他出资创办《文史》、《盍旦》、《时代文化》等进步刊物方面。他创办《文史》,始于民国23 年4 月,时任北平中国大学国学系主任。钱玄同说过:“《文史》是一个赤色刊物。”事实也是如此。《文史》曾连载过托尔斯泰的《哥萨克》,选登过高尔基等人的作品,鲁迅先生的名篇《儒术》,就是以“唐俟”的笔名发表在《文史》第二期上的。吴承仕本人也在《文史》上发表了不少进步文章。正因为《文史》是一个进步刊物,所以它只出了4 期就被以“查封”论处,遭到扼杀。《文史》被封禁后,民国24 年10 月,吴承仕又创办了一个以宣传马列主义观点、评论时政为宗旨的刊物《盍旦》(渴望黎明之意)。这份激进刊物自然也不能见容于反动当局,只出了5 期,也-停刊了。但吴承仕不为当局的淫威所屈服,仍然继续战斗。接着,他又和一些同志筹办了《时代文化》,从民国25 年8 月到民国26 年1 月,《时代文化》一共出版了5 期。
  上述3 种刊物都发表过吴承仕的许多论文,大致分为3 类:一是力图以马列主义唯物史观和辩证法观点研究古代经学、礼制、哲学和语言文字的,如《五伦说之历史观》、《中国古代社会研究者对于丧服应认识的几个根本观念》、《在竹帛上的周代封建制与井田制》、《语言文字之演进过程与社会意识形态》、《从说文研究中所认识的交换形态之史的发展》、《从说文研究中所认识的货币形态及其它》和《关于宋元明学术思想》等;二是讽刺、揭露和抨击国民党反动派的,如《张献忠究竟杀了若干人》、《士君子》、《圣诞节》、《谁戴了有色眼镜? —— 从一元史观说到意识形态》等;三是积极宣传抗战,反对日本侵略的,如《关于华北非常时期的教育问题》、《北平文化界最近的动态》、《启蒙学会宣言》、《有饭大家吃》等。
  民国24 年冬,北平爆发了“一二·九”运动。此时的吴承仕已是霜鬓鹤发年近花甲,却怀抱着抗日救亡的满腔热忱,积极投入挽救祖国危亡的革命洪流。“一二·九”的当天,吴承仕站在中国大学学生们的行列里,去新华门前-,又和青年们并肩前进,冒着-们大刀、水龙的威胁,参加--,还和青年们一起步行到西山露营;-发展起来了,他联系大学的教授,组成教育界抗日救国会;反动当局逮捕了学生,他不顾安危,千方百计地奔走营救。他写文章,作演说,为“一二·九”学生-奔走呼号。民国25 年,他曾在《时代文化》一卷三号发表题为《一二·一二的--与学运》的文章,宣传“一二·九”以后一年中北平学生-所取得的成绩和宝贵经验。翌年,他又在《时代文化》一卷号发表题为《新学生团体的出现》的文章,揭露和批判当时右派学生组织“新学联”0北平学运的阴谋。他密切关注学生-的发展,与北平热血青年们紧密团结,共同战斗。
  经过多年的锻炼和考验,民国25 年秋,经北平地下党的批准,吴承仕光荣地加入了中国共产党,与齐燕铭、张致祥同编在一个特别小组。
  民国26 年“五四”运动18 周年纪念之际,吴承仕与张友渔、黄松龄张申府、纪向峰等进步教授发起组织了新启蒙学会,吴承仕负责起草了《新启蒙学会宣言》,提出“唤醒比较多数的知识分子,成为时代改新的中心力量”,以“争取当前民族解放的胜利。”新启蒙学会积极开展-,在社会上引起了很大的震动。
  同年7 月7 日,抗日战争爆发,不久北平沦陷。日寇、汉奸到处搜捕爱国抗日人士,吴承仕的名字也被列在黑名单上。在万分危急的情况下,他匆匆离开北平,前往天津,避居在英租界的小白楼。当时他尽管处境日益艰危,仍和他的学生、中-员齐燕铭、张致祥等人在天津坚持抗日救亡工作。他为天津的地下抗日刊物《时代周刊》撰写文章,传播民族革命的吼声。
  民国28 年夏秋之交,天津闹水灾,街上可以行船,院内积水过膝,吴承仕一家困居院内,粮食接济颇为困难,生活陷入绝境。加上此时天津英租界当局与日寇更加紧密勾结,在天津抗日的同志已有好些被捕了,情况十分危急。他在天津已无法开展工作,于是秘密地回到北平。由于他在天津动身时就饥惫劳累,身染疾病,再加旅途困顿,心力交瘁,所以到北平后不久就病倒了。经诊断为伤寒症,已经肠穿孔,加上旧病支气管炎并发,医治无效,于民国28 年9 月21 日在北平逝世,享年56 岁。
  民国29 年4 月16 日,延安各界为吴承仕举行了隆重的追悼大会。毛泽东周恩来刘少奇朱德吴玉章等同志都送了挽词、挽联,对他的一生给予了高度评价。
  

相关院校:
北京大学
北京师范大学
人物关系:
老师:
章太炎 (18961936) 清末民初民主革命家,思想家,中国近代著名朴学大师
同学:
马裕藻 (18781945) 近代文化名人,北京大学著名教授
钱玄同 (18871939) 语文改革活动家,文字音韵学家,中国“五四”新文化运动的倡导者之一
朱希祖 (18791944) 著名历史学家,语言文字学家
周作人 (18851967) 著名的文学家、作家、翻译家
师侄:
苏雪林 (18971999) 民国十大才女
鲁迅 (18811936) 著名的文学家、思想家和教育家
黄侃 (18861935)
许寿裳 (18831948)
刘文典 (18891958) 国学大师、原清华大学国文系主任
沈兼士 (18871947) 语言学家、文献档案学家、诗人
柳亚子 (18871958)
胡以鲁
易培基 (18801937) 文物大师、故宫博物院的第一任院长
余云岫 (18791954)
庞俊 (18951964)
沈延国 (19141985)
徐复 (19122006)
王仲荦 (19131986)
姚奠中 (19132013)
汪东 (18901963) 著名文学家、书法家、原中央大学文学院院长
吴姓名人堂
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同年(公元1939年)去世的名人:
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