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苏颂


[][公元1020年-1101年,北宋中期宰相,天文学家、药物学家]
苏颂
  苏颂(1020年12月10日-1101年6月18日),字子容,汉族,原籍福建泉州同安县(今属厦门同安区)人。北宋杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。其祖先在唐末随王潮入闽,世代为闽南望族,父苏绅曾任集贤殿修撰。
  庆历二年(1042年),苏颂登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书,哲宗时拜相,执政时务使百官守法遵职,量能授任。后罢为集禧观使,绍圣四年(1097年),以太子少师致仕。徽宗立,进太子太保,累封赵郡公。建中靖国元年(1101年)卒,年八十二,追赠司空,后追封魏国公。宋理宗时追谥正简。
  苏颂好学,经史九流、百家之说,至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学,则无所不通。作为历史上的杰出人物,其主要贡献是对科学技术方面,特别是医药学和天文学方面的突出贡献。他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”,开启近代钟表擒纵器的先河。李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。著有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。
  总评
  苏颂步入仕途,从地方到中央,担任了一系列重要的官职,最后位及宰相,为官50多年,政绩颇丰。实际上,在他处理宋朝政府事务时,已经显示出作为一个科学家严谨治学的行事风格。任江苏江宁知县时,他清查了富户漏税行为,核实丁产,编成户籍,按册课税,既增加了国库收人,又减轻了穷人的负担;任颖州知州时,正值朝廷为宋仁宗修筑皇陵,许多州县官趁机从工程中中饱私囊,苏颂一直保持清廉的作风;担任南京留守时,亦深得长官欧阳修的器重,欧阳修赞许他“处事精审”。
  苏颂为相时,严格执行典章制度,要求百官守法,忠于职守;量才用人,杜绝不正之路;防止边将邀功生事;虽位极权贵,而奉养如寒士。一生好学,天文、地理、历算、音乐、医药无所不通,尤精于典故,朝廷每有新的典礼制作,必请苏颂审查。
  苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面,都能站在时代的前列,这有诸多原因。例如他善于集中群众的智慧,组织集体攻关;善于发现人才,并大胆地提拔任用人才;勤于实验,设计多种方案,反复进行实验;勇于实践,大胆地进行全国-物普查;尊重科学,实事求是,一时研究不通的问题,宁可存疑,决不附会。而最重要的一条莫过于他在科学上的开拓进取和创新精神。
  苏颂对研制工作是慎之又慎的。他认为,有了书,做了模型还不一定可靠,还必须做实际的天文观测,“差官实验,如候天有准”,才能进一步向前推进,以免浪费国家资财。经过多次实验证明韩公廉的设计“候天有准”,于是在元祐三年五月造成小木样呈进皇帝,并赴都堂呈验。宋哲宗指派翰林学士许将等进行试验和鉴定。元祐四年(1089年)三月许将向朝廷报告,“详定元祐浑天仪象所先被旨制造水浑木样,如实验候天不差,即别造铜器。今臣等昼夜校验,与天道已参合不差。”这时苏颂才开始正式用铜制造新仪。经过三年零四个月的工作,终于制成了有世界性贡献的水运仪象台。
  苏颂领导科技工作的一大特点是能深入钻研业务,力求精通他主管的工作。嘉祐初年领导编写医书时,他研读了从《内经》到《外台秘要》的历代医药著作,并亲自校订了《神农本草经》等多种典籍,使自己通晓了本草医药知识。他领导研制水运仪象台期间,对两汉、南北朝、唐、宋各代的天文著作和仪器也作了研读与考察。他还勤于向自己的下属学习,如向韩公廉请教历算,与局生亲量圭尺,和学生躬察漏仪。由此,他从一个对天文仪器、机械设计、本草医药知之不多的外行,变成了名副其实的专家。
  历代评价
  欧阳修:① 才可适时,识能虑远。珪璋粹美,是为邦国之珍;文学纯深,当备朝廷之用。 ②子容处事精审,一经阅览,则修不复省矣。
  杜衍:子容处事精审,一经阅览,则修不复省矣。
  富弼:若吾子出处,可谓真古之君子矣。
  赵至忠:身虽夷人,然见义则服,平生诚服者,唯公与韩魏公(韩琦)耳。
  苏轼:① 温文而毅,直亮不回。② 历錾四朝,允有一德。③ 自首忠信之节,议论如故,志意不衰。
  曾肇:是生仆射,为宋世臣。德以承家,学维发身。其学伊何,海涵山蓄。问无不酬,钟叩龟卜。其德维何,玉质金相。见于言行,规圆矩方。不竞不絿,则维其常。当义必争,君子之刚。身有诎信,色无欣戚。吾维党雠,人孰恶斁。晚跻鼎轴,师保东宫。五朝元老,勇退齐终。乐安之亭,栖魄于此。尚对前休,公多才子。
  苏象先:祖父生平节俭,尤爱惜楮墨,未尝妄费寸纸。每剪碎纸为签头,稍大者抄故事,令子孙辈写录。常云此陶侃竹头、木屑之意。
  邹浩:公学问渊博,无施不宜,其大者,固已发于朝廷,垂之典册,其小者,亦足以警动一时,诱掖后进。...公亦喜为讲道,或终日清谈,亹亹忘倦,客有退而记录其言至盈编帙者,平生于人无纤芥仇怨。
  王称:大防敦重,挚鲠直,颂德量,相母后于垂帘之日,不加敛而天下富,不言兵而天下服,使元佑之政,有嘉佑忠厚之风,可谓贤矣,方绍圣之际,公卿名大夫悉遭其诋毁,而独颂岿然不为谗邪所汚,盖所谓既明且哲以保其身者,其贤尤可尚也。
  朱熹:①赵郡苏公,道德博闻,号称贤相,立朝第一,始终不亏。②道德渊深,履行纯固。③ 熹少从先生长者游,闻其道故相苏公之为人,以为博洽古今,通知典故,伟然君子长者也。...后得毗陵邹公所撰公行状,又知公始终大节盖章章如是。以是心每慕其为人。...如公学至矣,又能守之,终其身一不变,此士君子之所难,而学者所宜师也。 ④ 唯公始终一节,出入五朝,高风耸乎士林,盛烈铭于勋府。⑤ 是用肖德仪于庙院,建遗烈于学宫。
  脱脱:大防重厚,挚骨鲠,颂有德量。三人者,皆相于母后垂帘听政之秋,而能使元祐之治,比隆嘉祐,其功岂易致哉!...颂独岿然高年,未尝为0邪所污,世称其明哲保身。然观其论知州张仲宣受金事,犯颜辨其情罪重轻,又陈刑不上大夫之义,卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯赃抵死者,例不加刑,岂非所为多雅德君子之事,造物者自有以相之欤?
  刘定之:①所尚于君子,其大端四者焉:言有章也,行有则也,孝于家也,忠于国也。 ② 凡是四者,公皆有之,可谓君子也。
  纪昀等:史称颂天性仁厚,宇量恢廓,在哲宗时称为贤相。平生嗜学,自书契以来,经史九流百家之说,至於图纬阴阳五行律吕星宫等法,山经本草,无所不通。...是其学本博洽,故发之於文,亦多清丽雄赡,卓然可为典则。...而颂文翰之美,单词只句,脍炙人口,即此亦可见其概矣。
  毕沅:颂器局闳远,礼法自持,虽贵,奉养如塞士。明于典故,朝廷有制作,必就而正焉。
  苏万灵:其为伟然君子长者,以为世范,盖德泽之留贻至深远矣。
  李约瑟:苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一,他是一位突出的重视科学规律的学者。
  卢嘉锡:探根源,究终始,治学求实求精;编本草,合象仪,公诚首创。远权宠,荐贤能,从政持平持稳;集人才,讲科技,功颂千秋。
  
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